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郭淮作關(guān)中都督,得民情,亦屢有戰(zhàn)庸。妻,太尉王淩之妹,坐事當(dāng)並誅。使者徵攝甚,淮使戒裝,克日當(dāng)發(fā)州府文武及百姓勸淮舉,淮不許。至期,遣妻百姓號(hào)泣追呼者數(shù)萬人行數(shù)十裏,淮乃命左右夫人還,於是文武奔馳如徇身首之急。既至,與宣帝書曰:“五子哀,思念其母,其母既亡則無五子。五子若殞,復(fù)無淮。”宣帝乃表,原淮妻
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悼公之喪,昭子問于孟敬子:“為君何食?敬子曰:“食粥天下之達(dá)禮也。三臣者之不能居室也,四方莫不矣,勉而為瘠則能,毋乃使人疑不以情居瘠者乎?我則食食。
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君之喪子、大夫、子、眾士皆日不食。子大夫、公子粥,納財(cái),一溢米,莫溢米,食之算;士疏食飲,食之無;夫人世婦妻皆疏食水,食之無算大夫之喪,人室老子姓食粥;眾士食水飲;妻疏食水飲。亦如之。既,主人疏食飲,不食菜;婦人亦如。君大夫士也。練而食果,祥而食。食粥于盛盥,食于篹盥。食菜以醬,始食肉先食干肉,飲酒者先飲酒。期之喪三不食;食疏食水飲,食菜果,三既葬,食肉酒。期終喪不食肉,不酒,父在為,為妻。九之喪,食飲期之喪也,肉飲酒,不人樂之。五三月之喪,不食再不食也。比葬,肉飲酒,不人樂之。叔、世母、故、宗子食肉酒。不能食,羹之以菜也;有疾,肉飲酒可也五十不成喪七十唯衰麻身。既葬,君食之則食;大夫父之食之則食之。不辟粱肉若有酒醴則。
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是月,日夜分雷乃發(fā)聲始電,蟄咸動(dòng),啟始出。先三日,奮鐸以令兆曰:雷將聲,有不其容止者生子不備必有兇災(zāi)日夜分,同度量,衡石,角甬,正權(quán)。是月也耕者少舍乃修闔扇寢廟畢備毋作大事以妨農(nóng)之。
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子云:“賓禮每進(jìn)以讓,禮每加以遠(yuǎn)。”浴于中溜,飯牖下,小斂于戶內(nèi),大斂于阼殯于客位,祖于庭,葬于墓,以示遠(yuǎn)也。殷人吊于壙,周人于家,示民不偝也。子云:“,民之卒事也,吾從周。”以坊民,諸侯猶有薨而不葬者。云:“升自客階,受吊于賓位教民追孝也。”未沒喪不稱君示民不爭也。故魯《春秋》記喪曰:“殺其君之子奚齊及其卓。”以此坊民,子猶有弒其者
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