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公羊炎
凡聽五之訟,必原子之親、立臣之義以權(quán)。意論輕重序、慎測淺之量以別之悉其聰明、其忠愛以盡。疑獄,泛眾共之;眾,赦之。必小大之比以之。成獄辭史以獄成告正,正聽之正以獄成告大司寇,大寇聽之棘木下。大司寇獄之成告于,王命三公聽之。三公獄之成告于,王三又,后制刑。凡刑罰,輕無。刑者侀也侀者成也,成而不可變故君子盡心。析言破律亂名改作,左道以亂政殺。作淫聲異服、奇技奇器以疑眾殺。行偽而,言偽而辯學(xué)非而博,非而澤,以眾,殺。假鬼神、時(shí)日卜筮以疑眾殺。此四誅,不以聽。執(zhí)禁以齊眾不赦過。有璧金璋,不于市;命服車,不粥于;宗廟之器不粥于市;牲不粥于市戎器不粥于。用器不中,不粥于市兵車不中度不粥于市。帛精粗不中、幅廣狹不量,不粥于。奸色亂正,不粥于市錦文珠玉成,不粥于市衣服飲食,粥于市。五不時(shí),果實(shí)熟,不粥于。木不中伐不粥于市。獸魚鱉不中,不粥于市關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服,識言
章佳蘊(yùn)軒
所謂修身在正心者,身有所忿懥則不得其正,有所懼,則不得其正, 有所好樂,則不得正,有所憂患,則得其正。心不在焉視而不見,聽而不,食而不知其味。謂修身在正其心
公冶栓柱
庾太尉在武昌,夜氣佳景清,使吏殷、王胡之之徒登南樓詠。音調(diào)始遒,聞函中有屐聲甚厲,定是公。俄而率左右十許步來,諸賢欲起避之公徐雲(yún):“諸君少住老子於此處興復(fù)不淺”因便據(jù)胡床,與諸詠謔,竟坐甚得任樂後王逸少下,與丞相及此事。丞相曰:“規(guī)爾時(shí)風(fēng)範(fàn),不得不頹?!庇臆姶鹪唬骸?丘壑獨(dú)存。
校語柳
是月也,子乃教于田獵以習(xí)五戎,班政。命仆及七咸駕,載旌旐授車以級,整于屏外。司徒撲,北面誓之天子乃厲飾,弓挾矢以獵,主祠祭禽于四。
鄧曼安
太廟之內(nèi)敬矣!君親牽牲,夫贊幣而從。君親制祭,夫人薦。君親割牲,夫人薦酒。卿、大從君,命婦從夫人。洞洞乎其敬,屬屬乎其忠也,勿勿乎其欲其之也。納牲詔于庭,血毛詔于室羹定詔于堂,三詔皆不同位,蓋求而未之得也。設(shè)祭于堂,為祊外,故曰:“于彼乎?于此乎?一獻(xiàn)質(zhì),三獻(xiàn)文,五獻(xiàn)察,七獻(xiàn)。大饗其王事與!三牲魚臘,四九州島之美味也;籩豆之薦,四之和氣也。內(nèi)金,示和也。束帛璧,尊德也。龜為前列,先知也金次之,見情也。丹漆絲纊竹箭與眾共財(cái)也。其余無常貨,各以國之所有,則致遠(yuǎn)物也。其出也肆夏而送之,蓋重禮也。祀帝于,敬之至也。宗廟之祭,仁之至。喪禮,忠之至也。備服器,仁至也。賓客之用幣,義之至也。君子欲觀仁義之道,禮其本也
無壬辰
天子死曰崩,諸侯薨,大夫曰卒,士曰不,庶人曰死。在床曰尸在棺曰柩。羽鳥曰降,足曰漬。死寇曰兵
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