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凡養老:虞氏以燕禮,后氏以饗禮,人以食禮,周修而兼用之。十養于鄉,六養于國,七十于學,達于諸。八十拜君命一坐再至,瞽如之。九十使受。五十異粻六十宿肉,七貳膳,八十常;九十,飲食離寢、膳飲從游可也。六十制,七十時制八十月制;九日修,唯絞、、冒,死而后。五十始衰,十非肉不飽,十非帛不暖,十非人不暖;十,雖得人不矣。五十杖于,六十杖于鄉七十杖于國,十杖于朝;九者,天子欲有焉,則就其室以珍從。七十俟朝,八十月存,九十日有五十不從力政六十不與服戎七十不與賓客事,八十齊喪事弗及也。五而爵,六十不學,七十致政唯衰麻為喪
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大樂正論造士之秀者以告于,而升諸司馬,曰進士。司馬辨官材,論進士之賢者以告于王,定其論。論定然后官之,任官然爵之,位定然后祿之。大夫廢其,終身不仕,死以士禮葬之。有,則命大司徒教士以車甲。凡執論力,適四方,裸股肱,決射御凡執技以事上者:祝史、射御、卜及百工。凡執技以事上者:不事,不移官,出鄉不與士齒。仕家者,出鄉不與士齒。司寇正刑辟以聽獄訟。必三刺。有旨無簡聽。附從輕,赦從重。凡制五刑必即天論。郵罰麗于事
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張天錫世雄涼州,以力弱詣師,雖遠方殊類,亦邊人之桀也聞皇京多才,欽羨彌至。猶在渚,司馬著作往詣之。言容鄙陋,可觀聽。天錫心甚悔來,以遐外以自固。王彌有俊才美譽,當時而造焉。既至,天錫見其風神清,言話如流,陳說古今,無不貫。又諳人物氏族,中來皆有證據天錫訝服
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庾法暢造庾太尉,握麈尾至,公曰:“此至佳,那得在?”暢曰:“廉者不求,貪者不與,得在耳。
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父母之喪衰冠繩纓菅屨三日而食粥,月而沐,期十月而練冠,三而祥。比終茲節者,仁者可觀其愛焉,知可以觀其理焉強者可以觀其焉。禮以治之義以正之,孝弟弟貞婦,皆得而察焉
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郭淮作關中都,甚得民情,亦屢戰庸。淮妻,太尉淩之妹,坐淩事當誅。使者徵攝甚急淮使戒裝,克日當。州府文武及百姓淮舉兵,淮不許。期,遣妻,百姓號追呼者數萬人。行十裏,淮乃命左右夫人還,於是文武馳,如徇身首之急既至,淮與宣帝書:“五子哀戀,思其母,其母既亡,無五子。五子若殞亦復無淮。”宣帝表,特原淮妻
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