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泰海亦
凡學(xué)世子學(xué)士,必時(shí)。夏學(xué)干戈,秋學(xué)羽龠,皆于序。小樂(lè)正學(xué),大胥贊之。師學(xué)戈,龠師贊之。胥鼓南春誦夏弦,大詔之。瞽宗秋禮,執(zhí)禮者詔;冬讀書(shū),典者詔之。禮在宗,書(shū)在上庠凡祭與養(yǎng)老,言,合語(yǔ)之禮皆小樂(lè)正詔之東序。大樂(lè)正舞干戚,語(yǔ)說(shuō)命乞言,皆大正授數(shù),大司論說(shuō)在東序
軒轅山冬
公之喪,達(dá)官之長(zhǎng),杖
狐妙妙
天子適四方先柴。郊之祭也迎長(zhǎng)日之至也,報(bào)天而主日也。于南郊,就陽(yáng)位。掃地而祭,于質(zhì)也。器用陶匏以象天地之性也于郊,故謂之郊牲用骍,尚赤也用犢,貴誠(chéng)也。之用辛也,周之郊日以至。卜郊受命于祖廟,作于禰宮,尊祖親之義也。卜之日王立于澤,親聽(tīng)命,受教諫之義。獻(xiàn)命庫(kù)門(mén)之內(nèi)戒百官也。大廟命,戒百姓也。之日,王皮弁以祭報(bào),示民嚴(yán)上。喪者不哭,不兇服,汜掃反道鄉(xiāng)為田燭。弗命民聽(tīng)上。祭之日王被袞以象天,冕,璪十有二旒則天數(shù)也。乘素,貴其質(zhì)也。旗有二旒,龍章而日月,以象天也天垂象,圣人則。郊所以明天道。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在三月,稷牛唯具所以別事天神與鬼也。萬(wàn)物本乎,人本乎祖,此以配上帝也。郊祭也,大報(bào)本反也
樂(lè)正遼源
王右軍素輕藍(lán)田,藍(lán)田晚論譽(yù)轉(zhuǎn)重,右軍尤不平。藍(lán)田會(huì)稽丁艱,停山陰治喪。右軍為郡,屢言出吊,連日不果。詣門(mén)自通,主人既哭,不前而,以陵辱之。於是彼此嫌隙大。後藍(lán)田臨揚(yáng)州,右軍尚在郡初得消息,遣壹參軍詣朝廷,分會(huì)稽為越州,使人受意失旨大為時(shí)賢所笑。藍(lán)田密令從事其郡諸不法,以先有隙,令自其宜。右軍遂稱(chēng)疾去郡,以憤致終
游笑卉
郗公大聚歛有錢(qián)數(shù)千萬(wàn)。嘉意甚不同,常朝問(wèn)訊。郗家法:弟不坐。因倚語(yǔ)時(shí),遂及財(cái)貨事郗公曰:“汝正欲得吾錢(qián)耳!”開(kāi)庫(kù)壹日,令任用。郗公始正謂數(shù)百萬(wàn)許。嘉賓壹日乞與親友,旋略盡。郗公聞,驚怪不能已已
南逸思
桓大司詣劉尹,臥起。桓彎彈劉枕,丸迸床褥間。劉色而起曰:使君如馨地寧可鬥戰(zhàn)求?”桓甚有容
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