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瀧晨鑫
祭不欲數,數則煩,煩則不。祭不欲疏,疏則怠,怠則忘。故君子合諸天道:春禘秋嘗。霜既降,君子履之,必有凄愴之心非其寒之謂也。春,雨露既濡,子履之,必有怵惕之心,如將見。樂以迎來,哀以送往,故禘有而嘗無樂。致齊于內,散齊于外齊之日:思其居處,思其笑語,其志意,思其所樂,思其所嗜。三日,乃見其所為齊者。祭之日入室,僾然必有見乎其位,周還戶,肅然必有聞乎其容聲,出戶聽,愾然必有聞乎其嘆息之聲。故,先王之孝也,色不忘乎目,不絕乎耳,心志嗜欲不忘乎心。愛則存,致愨則著。著存不忘乎,夫安得不敬乎?君子生則敬養死則敬享,思終身弗辱也。君子終身之喪,忌日之謂也。忌日不,非不祥也。言夫日,志有所至而不敢盡其私也。唯圣人為能饗,孝子為能饗親。饗者,鄉也。之,然后能饗焉。是故孝子臨尸不怍。君牽牲,夫人奠盎。君獻,夫人薦豆。卿大夫相君,命婦夫人。齊齊乎其敬也,愉愉乎其也,勿勿諸其欲其饗之也。文王祭也:事死者如事生,思死者如欲生,忌日必哀,稱諱如見親。之忠也,如見親之所愛,如欲色;其文王與?《詩》云:“明發寐,有懷二人。”文王之詩也。之明日,明發不寐,饗而致之,從而思之。祭之日,樂與哀半;之必樂,已至必哀
茂丁未
凡學世子及學士必時。春夏學干戈,冬學羽龠,皆于東序小樂正學干,大胥贊。龠師學戈,龠師丞之。胥鼓南。春誦夏,大師詔之。瞽宗秋禮,執禮者詔之;冬書,典書者詔之。禮瞽宗,書在上庠。凡與養老,乞言,合語禮,皆小樂正詔之于序。大樂正學舞干戚語說,命乞言,皆大正授數,大司成論說東序
郜問旋
斬衰,三日不食;衰,二日不食;大功,不食;小功緦麻,再不;士與斂焉,則壹不食故父母之喪,既殯食粥朝一溢米,莫一溢米;衰之喪,疏食水飲,不菜果;大功之喪,不食醬;小功緦麻,不飲醴。此哀之發于飲食者也
詹辛未
天子之縣:方千里者為百里者百。封百里者九,其方百里者九十。又封方七十者二十一--為方百里者十,十里者二十九其余,方百里八十,方十里七十一。又封五十里者六十--為方百里者十五,方十里七十五;其余百里者六十四方十里者九十。諸侯之下士食九人,中士十八人,上士三十六人。下夫食七十二人卿食二百八十人。君食二千百八十人。次之卿食二百一六人,君食二一百六十人。國之卿食百四四人,君食千百四十人。次之卿,命于其者,如小國之。天子之大夫三監,監于諸之國者,其祿諸侯之卿,其視次國之君,祿取之于方伯地。方伯為朝子,皆有湯沐邑于天子之縣,視元士。諸世子世國,大不世爵。使以,爵以功,未爵,視天子之士,以君其國諸侯之大夫,世爵祿
皇甫攝提格
泰,有虞氏之尊也山罍,夏后氏之尊也。,殷尊也。犧象,周尊。爵,夏后氏以琖,殷斝,周以爵。灌尊,夏氏以雞夷。殷以斝,周黃目。其勺,夏后氏以勺,殷以疏勺,周以蒲。土鼓蕢桴葦龠,伊耆之樂也。拊搏玉磬揩擊大琴大瑟,中琴小瑟,代之樂器也
諸大荒落
君無故玉不去身;夫無故不徹,士無故不琴瑟。士有于國君,他,君問之曰“安取彼?再拜稽首而對
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