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鮮于甲午
舊雲:王丞相過江左,止道無哀樂、養生、言盡意,三理而。然宛轉關生,無所不入
苗語秋
君入門介拂闑,大中棖與闑之,士介拂棖賓入不中門不履閾,公自闑西,私自闑東。君尸行接武,夫繼武,士武,徐趨皆是。疾趨則發而手足毋,圈豚行不足,齊如流席上亦然。行,頤溜如,弁行,剡起屨,執龜,舉前曳踵蹜蹜如也。行容愓愓,中齊齊,朝濟濟翔翔。子之容舒遲見所尊者齊。足容重,容恭,目容,口容止,容靜,頭容,氣容肅,容德,色容,坐如尸,居告溫溫。祭,容貌顏,如見所祭。喪容累累色容顛顛,容瞿瞿梅梅言容繭繭,容暨暨,言詻詻,色容肅,視容清。立容辨,毋諂,頭頸中,山立時,盛氣顛實揚休玉色。自稱:天子予一人,伯天子之力臣諸侯之于天曰某土之守某,其在邊,曰某屏之某。其于敵下曰寡人,國之君曰孤擯者亦曰孤上大夫曰下,擯者曰寡之老,下大自名,擯者寡大夫。世自名,擯者寡君之適,子曰臣孽。曰傳遽之臣于大夫曰外。大夫私事,私人擯則名,公士擯曰寡大夫、君之老。大有所往,必公士為賓也
司寇念之
有虞氏之祭也,尚用氣血腥爓祭,用氣也。殷人尚,臭味未成,滌蕩其聲;樂闋,然后出迎牲。聲音之號所以詔告于天地之間也。周尚臭,灌用鬯臭,郁合鬯;,陰達于淵泉。灌以圭璋,玉氣也。既灌,然后迎牲,陰氣也。蕭合黍稷;臭,陽于墻屋。故既奠,然后焫蕭膻薌。凡祭,慎諸此。魂氣于天,形魄歸于地。故祭,諸陰陽之義也。殷人先求諸,周人先求諸陰。詔祝于室坐尸于堂,用牲于庭,升首室。直祭,祝于主;索祭,于祊。不知神之所在,于彼?于此乎?或諸遠人乎?祭祊,尚曰求諸遠者與?祊之言倞也,肵之為言敬也。富者福也,首也者,直也。相饗之也。嘏,長也,大也。,陳也。毛血,告幽全之物。告幽全之物者,貴純之道。血祭,盛氣也。祭肺肝心貴氣主也。祭黍稷加肺,祭加明水,報陰也。取膟菺燔,升首,報陽也。明水涚齊貴新也。凡涚,新之也。其之明水也,由主人之絜著此也。君再拜稽首,肉袒親割敬之至也。敬之至也,服也拜,服也;稽首,服之甚也肉袒,服之盡也。祭稱孝孫子,以其義稱也;稱曾孫某謂國家也。祭祀之相,主人致其敬,盡其嘉,而無與讓。腥肆爓腍祭,豈知神之所也?主人自盡其敬而已矣。斝角,詔妥尸。古者,尸無則立,有事而后坐也。尸,象也。祝,將命也。縮酌用,明酌也。醆酒涚于清,汁涚于醆酒;猶明清與醆酒于澤之酒也。祭有祈焉,有報,有由辟焉。齊之玄也,以幽思也。故君子三日齊,必其所祭者
夏侯金磊
嵇康遊於汲郡山,遇道士孫登,遂與遊。康臨去,登曰:君才則高矣,保身之不足。
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