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王敬仁十三,作賢論。長史送真長,真長雲:“見敬所作論,便參微言。
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孔子射于矍相之圃,蓋觀者堵墻。射至于司馬,使子路執弓,出延射曰:“賁軍之將,亡國大夫,與為人后者不入,其余皆。”蓋去者半,入者半。又使公之裘、序點,揚觶而語,公罔之揚觶而語曰:“幼壯孝弟,耆耋禮,不從流俗,修身以俟死者,,在此位也。”蓋去者半,處者。序點又揚觶而語曰:“好學不,好禮不變,旄期稱道不亂者,,在此位也。”蓋僅有存者
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君之喪,子、大夫、子、眾士皆三日不食。子大夫、公子食粥,納財,一溢米,莫一溢米,食之算;士疏食水飲,食之無;夫人世婦諸妻皆疏食水,食之無算。大夫之喪,人室老子姓皆食粥;眾士食水飲;妻妾疏食水飲。亦如之。既葬,主人疏食飲,不食菜果;婦人亦如。君大夫士一也。練而食果,祥而食肉。食粥于盛盥,食于篹者盥。食菜以醬,始食肉者先食干肉,飲酒者先飲醴酒。期之喪三不食;食:疏食水飲,食菜果,三月既葬,食肉酒。期終喪,不食肉,不酒,父在為母,為妻。九之喪,食飲猶期之喪也,肉飲酒,不與人樂之。五三月之喪,壹不食再不食也。比葬,食肉飲酒,不人樂之。叔母、世母、故、宗子食肉飲酒。不能食,羹之以菜可也;有疾,肉飲酒可也。五十不成喪七十唯衰麻在身。既葬,君食之則食之;大夫父之食之則食之矣。不辟粱肉若有酒醴則辭
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王子敬雲:從山陰道上行,川自相映發,使應接不暇。若秋之際,尤難為壞”
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曾子問曰:“祭之何則不行旅酬之事?”孔子曰:“聞之小祥者,主人練祭而旅,奠酬于賓,賓弗,禮也。昔者,魯昭練而舉酬行旅,非禮;孝公大祥,奠酬弗,亦非禮也。
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劉尹與桓宣武共聽講禮記桓雲:“時有入心處,便覺咫玄門。”劉曰:“此未關至極自是金華殿之語。
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