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烏孫丙午
夫圣之制祭祀:法施于則祀之,死勤事則之,以勞國(guó)則祀之能御大菑祀之,能大患則祀。是故厲氏之有天也,其子農(nóng),能殖谷;夏之也,周棄之,故祀為稷。共氏之霸九島也,其曰后土,平九州島故祀以為。帝嚳能星辰以著;堯能賞刑法以義;舜勤眾而野死。鄣洪水而死,禹能鯀之功。帝正名百以明民共,顓頊能之。契為徒而民成冥勤其官水死。湯寬治民而其虐;文以文治,王以武功去民之菑此皆有功于民者也及夫日月辰,民所仰也;山川谷丘陵民所取材也。非此也,不在典
仍平文
張?zhí)戾a世雄涼州,以力弱京師,雖遠(yuǎn)方殊類,亦邊人之也。聞皇京多才,欽羨彌至。在渚住,司馬著作往詣之。言鄙陋,無(wú)可觀聽。天錫心甚悔,以遐外可以自固。王彌有俊美譽(yù),當(dāng)時(shí)聞而造焉。既至,錫見(jiàn)其風(fēng)神清令,言話如流,說(shuō)古今,無(wú)不貫悉。又諳人物族,中來(lái)皆有證據(jù)。天錫訝服
梁遠(yuǎn)
曾子問(wèn)曰:“君疆以三年之戒,以椑。君薨,其入如之何”孔子曰:“共殯服則子麻,弁绖,疏衰菲,杖。入自闕,升西階。如小斂,則子而從柩,入自門,升阼階。君大夫士一節(jié)。”曾子問(wèn)曰:“君喪既引,聞父母之喪如之何?”孔子曰:遂。既封而歸,不俟。”曾子問(wèn)曰:“父之喪既引,及涂,聞薨,如之何?”孔子:“遂。既封,改服往。
芮元風(fēng)
顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還,問(wèn)山川之美,顧雲(yún):“巖競(jìng)秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流,草蒙籠其上,若雲(yún)興霞蔚”
陶巍奕
納女于天子,曰備姓;于國(guó)君,曰備酒漿于大夫,曰備掃灑
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