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鐘毓、鐘會(huì)少有譽(yù)。年十三,魏文帝之,語其父鐘繇曰:可令二子來。”於是見。毓面有汗,帝曰“卿面何以汗?”毓曰:“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶,汗如漿。”復(fù)問會(huì):“何以不汗?”對(duì)曰:戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,汗不敢出”
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投壺禮,主人矢,司射中,使人壺。主人曰:“某枉矢哨壺請(qǐng)以樂賓”賓曰:子有旨酒肴,某既矣,又重樂,敢辭”主人曰“枉矢哨,不足辭,敢以請(qǐng)”賓曰:某既賜矣又重以樂敢固辭。主人曰:枉矢哨壺不足辭也敢固以請(qǐng)”賓曰:某固辭不命,敢不從?”賓拜受,主般還,曰“辟。”人阼階上送,賓般,曰:“。”已拜受矢,進(jìn)兩楹間,反位,揖就筵
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王戎雲(yún):“太保在正始中,不在能言流。及與之言,理中遠(yuǎn),將無以德掩其言”
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阮渾長成,氣韻度似父,亦作達(dá)。步兵曰:仲容已預(yù)之,卿得復(fù)爾。
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子思曰:“喪三日而殯,凡于身者,必誠必信,勿之有悔焉矣。三月而葬,凡附于棺者,必必信,勿之有悔焉耳矣。喪三年為極,亡則弗之忘矣。故君子有身之憂,而無一朝之患。故忌日樂。
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居喪之禮,毀瘠不形,視聽衰。升降不由阼階,出入不當(dāng)門。居喪之禮,頭有創(chuàng)則沐,身有則浴,有疾則飲酒食肉,疾止復(fù)。不勝喪,乃比于不慈不孝。五不致毀,六十不毀,七十唯衰麻身,飲酒食肉,處于內(nèi)。生與來,死與往日。知生者吊,知死者。知生而不知死,吊而不傷;知而不知生,傷而不吊。吊喪弗能,不問其所費(fèi)。問疾弗能遺,不其所欲。見人弗能館,不問其所。賜人者不曰來取。與人者不問所欲。適墓不登壟,助葬必執(zhí)紼臨喪不笑。揖人必違其位。望柩歌。入臨不翔。當(dāng)食不嘆。鄰有,舂不相。里有殯,不巷歌。適不歌。哭日不歌。送喪不由徑,葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,紼不笑,臨樂不嘆;介胄,則有可犯之色
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