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侍振波
非從柩與反哭,免于堩。凡喪,小功上,非虞附練祥,無浴。疏衰之喪,既葬人請見之,則見;不見人。小功,請見人也。大功不以執摯。父母之喪,不辟涕泣見人。三年之喪,祥從政;期之喪,卒哭從政;九月之喪,既而從政;小功緦之喪既殯而從政。曾申問曾子曰:“哭父母有聲乎?”曰:“中路兒失其母焉,何常聲有?
第五玉楠
王、劉共在杭南,酣宴於子野家。謝鎮西往尚書墓還,後三日反哭。諸人欲要之,初壹信,猶未許,然已停車。重,便回駕。諸人門外迎之,把便下,裁得脫幘箸帽。酣宴半,乃覺未脫衰
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三年之喪,言而不語,對而問:廬,堊室之中,不與人坐焉在堊室之中,非時見乎母也,不門。疏衰皆居堊室不廬。廬,嚴也。妻視叔父母,姑姊妹視兄弟長、中、下殤視成人。親喪外除兄弟之喪內除。視君之母與妻,之兄弟。發諸顏色者,亦不飲食。免喪之外,行于道路,見似目,聞名心瞿。吊死而問疾,顏色容必有以異于人也。如此而后可服三年之喪。其余則直道而行之是也
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曾子于負夏,人既祖,池,推柩反之,降人而后行。從者曰“禮與?曾子曰:夫祖者且;且,胡其不可以宿也?”者又問諸游曰:“與?”子曰:“飯牖下,小于戶內,斂于阼,于客位,于庭,葬墓,所以遠也。故事有進而退。”曾聞之曰:多矣乎,出祖者。曾子襲裘吊,子游裘而吊。子指子游示人曰:夫夫也,習于禮者如之何其裘而吊也”主人既斂、袒、發;子游而出,襲帶绖而入曾子曰:我過矣,過矣,夫是也。
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王孝伯在京行散,其弟王睹戶前,問:“詩中何句為最?”睹思答。孝伯詠“‘所遇無物,焉得不速老?’此為佳。
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謝太傅道安北:“見之乃使人厭,然出戶去,不復使人。
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