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第五亥
謝太傅道安北:“見之乃不人厭,然出戶去,不復使人思。
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張玄之、顧敷,是顧和中孫,皆少而聰惠。和並知之,常謂顧勝,親重偏至,張頗不。於時張年九歲,顧年七歲,與俱至寺中。見佛般泥洹像,子有泣者,有不泣者,和以問孫。玄謂“被親故泣,不被親不泣”。敷曰:“不然,當由情故不泣,不能忘情故泣。
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王子猷嘗過吳中,見壹大夫家,極有竹。主已知子當往,乃灑埽設,在聽事坐待。王肩輿徑竹下,諷嘯良。主已失望,冀還當通,遂欲出門。主人不堪,便令左閉門不聽出。更以此賞主人乃留坐,盡歡去
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大夫卜宅與日,有司麻衣、衰、布帶,因喪,緇布冠不蕤。者皮弁。如筮,史練冠長衣以筮占者朝服。大夫喪,既薦馬。薦者,哭踴,出乃奠而讀書。大夫喪,大宗人相,宗人命龜,卜人龜。復,諸侯以衣冕服,爵弁服夫人稅衣揄狄,稅素沙。內子以衣,褒衣,素沙下大夫以襢衣,余如士。復西上大夫不揄絞,屬池下。大夫附于,士不附于大夫附于大夫之昆弟無昆弟,則從其穆。雖王父母在亦然。婦附于其之所附之妃,無。則亦從其昭穆妃。妾附于妾祖,無妾祖姑則亦其昭穆之妾。男附于王父則配;子附于王母,則配。公子附于公。君薨,大子號子,待猶君也
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諸葛瑾弟亮及從誕,並有盛名,各在國。於時以為“蜀得龍,吳得其虎,魏得狗”。誕在魏與夏侯齊名;瑾在吳,吳朝其弘量
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子曰:“君子不以辭人。故天下有道,則行有葉;天下無道,則辭有枝。是故君子于有喪者之側不能賻焉,則不問其所費于有病者之側,不能饋焉則不問其所欲;有客,不館,則不問其所舍。故君之接如水,小人之接如醴君子淡以成,小人甘以壞小雅曰:‘盜言孔甘,亂用餤。’”子曰:“君子以口譽人,則民作忠。故子問人之寒,則衣之;問之饑,則食之;稱人之美則爵之。國風曰:‘心之矣,于我歸說。’”子曰“口惠而實不至,怨菑及身。是故君子與其有諾責,寧有已怨。國風曰:‘笑晏晏,信誓旦旦,不思反;反是不思,亦已焉哉’”子曰:“君子不以色人;情疏而貌親,在小人穿窬之盜也與?”子曰:情欲信,辭欲巧。
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