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“儒有上不臣天子,下不事侯;慎靜而尚寬,強毅以與人,學以知服;近文章砥厲廉隅;雖國如錙銖,不臣不仕。其規為有此者
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是月也,霜始降,則工休。乃命有司曰:寒氣至,民力不堪,其皆入室上丁,命樂正入學習吹。月也,大饗帝、嘗,犧牲備于天子。合諸侯,制百,為來歲受朔日,與諸侯稅于民輕重之法,貢職之,以遠近土地所宜為度,給郊廟之事,無有所私
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三年之喪,言而不語,而不問:廬,堊室之中,不人坐焉;在堊室之中,非時乎母也,不入門。疏衰皆居室不廬。廬,嚴者也。妻視父母,姑姊妹視兄弟,長、、下殤視成人。親喪外除,弟之喪內除。視君之母與妻比之兄弟。發諸顏色者,亦飲食也。免喪之外,行于道,見似目瞿,聞名心瞿。吊而問疾,顏色戚容必有以異人也。如此而后可以服三年喪。其余則直道而行之,是。
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卜筮不過三,卜筮不相襲。為卜,策為筮,卜筮者,先圣王所以使民信時日、敬鬼神、畏法也;所以使民決嫌疑、定猶與也故曰:「疑而筮之,則弗非也;而行事,則必踐之。
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孫興公、許度皆壹時名流。重許高情,則鄙穢行;或愛孫才,而無取於許
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唯天下至圣為能聰明睿,足以有臨也;寬裕溫柔,以有容也;發強剛毅,足以執也;齊莊中正,足以有敬;文理密察,足以有別也。博淵泉,而時出之。溥博如,淵泉如淵。見而民莫不敬言而民莫不信,行而民莫不。是以聲名洋溢乎中國,施蠻貊。舟車所至,人力所通天之所覆,地之所載,日月照,霜露所隊,凡有血氣者莫不尊親,故曰配天
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