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公冶春芹
宋襄公葬其夫人,醢百甕。曾子曰:“既明器矣,而又實之。”獻子之喪,司徒旅歸四。夫子曰:“可也。”赗,曾子曰:“非古也是再告也。”成子高寢,慶遺入,請曰:“子病革矣,如至乎大病,如之何?”子高曰:“聞之也:生有益于人,不害于人。吾縱生無益人,吾可以死害于人乎?我死,則擇不食之地葬我焉。
栗映安
吳郡陳遺,至孝,母好食鐺焦飯。遺作郡主,恒裝壹囊,每食,輒貯錄焦飯歸以遺母。後值恩賊出吳郡,袁君即日便征,遺聚斂得數鬥焦飯未展歸家,遂帶從軍。戰於滬瀆敗。軍人潰散,走山澤,皆多饑,遺獨以焦飯得。時人以為純孝報也
仲孫甲午
王丞相枕周伯膝,指其腹曰:“此中何所有?”答:“此中空洞無物然容卿輩數百人。
禾敦牂
君之喪,未小斂,為寄公國出;大夫之喪,未小斂,為君命;士之喪,于大夫不當斂而出。主人之出也,徒跣扱衽拊心,降西階。君拜寄公國賓于位;大夫君命,迎于寢門外,使者升堂致,主人拜于下;士于大夫親吊則之哭;不逆于門外,夫人為寄公人出,命婦為夫人之命出,士妻當斂,則為命婦出
一船夢
鄭玄註春秋傳尚未成時行與服子遇宿客舍先未相識服在外車與人說己傳意。玄之良久,與己同。就車與語:“吾久註,尚未。聽君向,多與吾。今當盡所註與君”遂為服註
潭子
所謂修身在正其心者,有所忿懥,則不得其正,有恐懼,則不得其正, 有所好樂,則不得其正,有所憂患則不得其正。心不在焉,視不見,聽而不聞,食而不知味。此謂修身在正其心
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