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范姜?jiǎng)倮?/small>
庾太尉目中郎:家從談之許
萬(wàn)俟紅新
帷殯,非古也,自姜之哭穆伯始也。喪禮哀戚之至也。節(jié)哀,順也;君子念始之者也。,盡愛(ài)之道也,有禱祠心焉;望反諸幽,求諸神之道也;北面,求諸之義也。拜稽顙,哀戚至隱也;稽顙,隱之甚。飯用米貝,弗忍虛也不以食道,用美焉爾。,明旌也,以死者為不別已,故以其旗識(shí)之。之,斯錄之矣;敬之,盡其道焉耳。重,主道,殷主綴重焉;周主重焉。奠以素器,以生者哀素之心也;唯祭祀之,主人自盡焉爾;豈知之所饗,亦以主人有齊之心也。辟踴,哀之至,有算,為之節(jié)文也。、括發(fā),變也;慍,哀變也。去飾,去美也;、括發(fā),去飾之甚也。所袒、有所襲,哀之節(jié)。弁绖葛而葬,與神交道也,有敬心焉。周人而葬,殷人冔而葬。歠人、主婦室老,為其病,君命食之也。反哭升,反諸其所作也;主婦于室,反諸其所養(yǎng)也。哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于為甚。殷既封而吊,周哭而吊
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諸侯之下士上農(nóng)夫,祿足以其耕也。中上倍士,上士倍中士下大夫倍上士;,四大夫祿;君十卿祿。次國(guó)之,三大夫祿;君十卿祿。小國(guó)之,倍大夫祿,君卿祿
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斬衰,括發(fā)麻;為母,括發(fā)麻,免而以布。衰,惡笄以終喪男子冠而婦人笄男子免而婦人髽其義:為男子則,為婦人則髽。杖,竹也;削杖桐也。祖父卒,后為祖母后者三。為父母,長(zhǎng)子顙。大夫吊之,緦必稽顙。婦人夫與長(zhǎng)子稽顙,余則否。男主必同姓,婦主必使姓。為父后者為母無(wú)服。親親,三為五,以五為。上殺,下殺,殺,而親畢矣。者禘其祖之所自,以其祖配之,立四廟。庶子王亦如之。別子為,繼別為宗,繼者為小宗。有五而遷之宗,其繼祖者也。是故,遷于上,宗易于。尊祖故敬宗,宗所以尊祖禰也庶子不祭祖者,其宗也。庶子不長(zhǎng)子斬,不繼祖禰故也。庶子不殤與無(wú)后者,殤無(wú)后者從祖祔食庶子不祭禰者,其宗也。親親尊長(zhǎng)長(zhǎng),男女之有,人道之大者也
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子貢問(wèn)于孔子曰「敢問(wèn)君子貴玉而賤者何也?為玉之寡而之多與?」孔子曰:非為玟之多故賤之也玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉:潤(rùn)而澤,仁也;縝密栗,知也;廉而不劌義也;垂之如隊(duì),禮;叩之其聲清越以長(zhǎng)其終詘然,樂(lè)也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠;孚尹旁達(dá),信也;如白虹,天也;精神于山川,地也;圭璋達(dá),德也。天下莫不者,道也。《詩(shī)》云『言念君子,溫其如。』故君子貴之也。
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孔子曰「吾觀于鄉(xiāng)而知王道之易也。
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