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偕書儀
郗嘉賓崇釋道安德,餉米千斛修書累紙,寄殷勤。道答直雲(yún):“米。”愈覺待之為煩
興戊申
支道林許、謝盛德共集王家。顧謂諸人:今日可謂彥,時既不可,此集固亦常。當(dāng)共言,以寫其懷”許便問主有莊子不?得漁父壹篇謝看題,便使四坐通。道林先通,七百許語,致精麗,才奇拔,眾鹹善。於是四各言懷畢。問曰:“卿盡不?”皆:“今日之,少不自竭”謝後粗難因自敘其意作萬余語,峰秀逸。既難幹,加意擬托,蕭然得,四坐莫厭心。支謂曰:“君壹奔詣,故復(fù)佳耳。
郭研九
是故男不修,陽事得,適見于,日為之食婦順不修,事不得,適于天,月為食。是故日則天子素服修六官之職蕩天下之陽;月食則后服而修六宮職,蕩天下陰事。故天與后,猶日與月、陰之陽,相須而成者也。天修男教,父也;后修女,母道也。曰:天子之后,猶父之母也。故為王服斬衰,父之義也;后服資衰,母之義也
練山寒
聞始見君子者,曰:“某固愿聞名于命者。”不得階主。者曰:“某固愿見。罕見曰:“聞名”。見曰:“朝夕”。瞽:“聞名”。適有喪曰:“比”。童子曰“聽事”。適公卿之,則曰:“聽役于司”。君將適他,臣如金玉貨貝于君,則曰“致馬資于有司”;者曰:“贈從者”。致禭于君,則曰:“廢衣于賈人”;敵者:“襚”。親者兄弟,以襚進。臣為君喪納貨貝于君,則曰:納甸于有司”。赗馬廟門;賻馬與其幣,白兵車,不入廟門。者既致命,坐委之,者舉之
呼延紅勝
石駘卒,無適,有庶子人,卜所為后者。:“沐浴佩玉則兆”五人者沐浴、佩;石祁子:“孰有親之喪而浴、佩玉乎?”不浴、佩玉石祁子兆
東門庚子
庾太尉在武昌,秋夜氣佳景,使吏殷浩、王胡之之徒登南樓詠。音調(diào)始遒,聞函道中有屐聲厲,定是庾公。俄而率左右十許步來,諸賢欲起避之。公徐雲(yún):諸君少住,老子於此處興復(fù)不淺”因便據(jù)胡床,與諸人詠謔,竟甚得任樂。後王逸少下,與丞相及此事。丞相曰:“元規(guī)爾時風(fēng),不得不小頹。”右軍答曰:“丘壑獨存。
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