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夫祭之為物大,其興物備矣。順備者也,其教之本?是故,君子之教,外則教之以尊其長,內則教之以孝其親。是故,明君上,則諸臣服從;事宗廟社稷,則子順孝。盡其道,端義,而教生焉。是君子之事君也,必行之,所不安于上則不以使下;所惡下,則不以事上;諸人,行諸己,非之道也。是故君子教也,必由其本,之至也,祭其是與故曰:祭者,教之也已。夫祭有十倫;見事鬼神之道焉見君臣之義焉,見子之倫焉,見貴賤等焉,見親疏之殺,見爵賞之施焉,夫婦之別焉,見政之均焉,見長幼之焉,見上下之際焉此之謂十倫
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衛司徒敬子死,子夏吊,主人未小斂,绖而往。子吊焉,主人既小斂,子游出绖反哭,子夏曰:“聞之也?”曰:“聞諸夫子,主人改服,則不绖。
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君子蓋猶猶爾。具,君子恥具,一日日而可為也者,君子為也。喪服,兄弟之猶子也,蓋引而進之;嫂叔之無服也,蓋而遠之也;姑姊妹之也,蓋有受我而厚之也。食于有喪者之側未嘗飽也
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殷仲父病虛悸聞床下蟻,謂是牛。孝武不是殷公,仲堪“有殷,病如不?”仲流涕而起:“臣進唯谷。
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臨祭不。祭服敝則之,祭器敝埋之,龜策則埋之,牲則埋之。凡于公者,必徹其俎
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是月也,天子始裘。命有司:天氣上騰,地氣下降,天地不,閉塞而成冬。命百官謹蓋藏。司徒循行積聚,無有不斂。壞城,戒門閭,修鍵閉,慎管龠,固疆,備邊竟,完要塞,謹關梁,徯徑。飭喪紀,辨衣裳,審棺槨薄厚,塋丘壟之大小、高卑、厚之度,貴賤之等級
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