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蒲癸丑
唯天下至圣能聰明睿知,足有臨也;寬裕溫,足以有容也;強剛毅,足以有也;齊莊中正,以有敬也;文理察,足以有別也溥博淵泉,而時之。溥博如天,泉如淵。見而民不敬,言而民莫信,行而民莫不。是以聲名洋溢中國,施及蠻貊舟車所至,人力通,天之所覆,之所載,日月所,霜露所隊,凡血氣者,莫不尊,故曰配天
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子曰“舜其大也與!德圣人,尊天子,富四海之內宗廟饗之子孫保之故大德必其位,必其祿。必其名,必其壽,故之生物,因其材而焉。故栽培之,傾覆之。《》曰:‘樂君子,憲令德。民宜人,祿于天,佑命之,天申之。故大德者受命。
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孫興公雲:“潘文若披錦,無處不善;陸若排沙簡金,往往見寶”
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謝公在東畜妓,簡文曰“安石必出。與人同樂,亦得不與人同憂”
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殷中軍、孫安國、王、謝能諸賢,悉在會稽王許。殷與孫共易象妙於見形。孫語道合,意氣雲。壹坐鹹不安孫理,而辭不能。會稽王慨然嘆曰:“使真長來故應有以制彼。”既迎真長,孫己不如。真長既至,先令孫自敘理。孫粗說己語,亦覺殊不及向劉便作二百許語,辭難簡切,孫遂屈。壹坐同時拊掌而笑,稱美久
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孔子蚤作,負手曳,消搖于門,歌曰:“山其頹乎?梁木其壞乎哲人其萎乎?”既歌而,當戶而坐。子貢聞之:“泰山其頹,則吾將仰?梁木其壞、哲人其,則吾將安放?夫子殆病也?!彼熠叾?。夫曰:“賜!爾來何遲也夏后氏殯于東階之上,猶在阼也;殷人殯于兩之間,則與賓主夾之也周人殯于西階之上,則賓之也。而丘也殷人也予疇昔之夜,夢坐奠于楹之間。夫明王不興,天下其孰能宗予?予殆死也。”蓋寢疾七日而。
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