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太叔攝提格
或問顧長康:君箏賦何如嵇康琴?”顧曰:“不賞,作後出相遺。深者,亦以高奇見貴”
宓庚辰
圣人南面而聽天,所且先者五,民不焉。一曰治親,二曰功,三曰舉賢,四曰能,五曰存愛。五者得于天下,民無不足無不贍者。五者,一紕繆,民莫得其死。人南面而治天下,必人道始矣
忻林江
國君不名卿老世婦大夫不名世臣侄娣,士名家相長妾。君大夫之,不敢自稱曰“余小子;大夫士之子,不敢自曰“嗣子某”,不敢與子同名。君使士射,不,則辭以疾;言曰:“有負薪之憂。”侍于君,不顧望而對,非禮也
年香冬
是月也,天子乃以元日祈谷上帝。乃擇元辰,天子親載耒耜措之參保介之御間,帥三公、九、諸侯、大夫,躬耕帝藉。天子推,三公五推,卿諸侯九推。反執(zhí)爵于大寢,三公、九卿、諸侯大夫皆御,命曰:勞酒
鐘離愛景
孝武在西堂會,伏預坐。還,下車呼其兒語之曰:“百人高會,坐未得他語,先問‘伏何在?在此不?’此故易得。為人作父如此,如?
圖門新蘭
為母之君母,母卒則不。宗子,母在為妻禫。為慈后者,為庶母可也,為祖庶可也。為父母、妻、長子禫慈母與妾母,不世祭也。丈冠而不為殤,婦人笄而不為。為殤后者,以其服服之。而不葬者,唯主喪者不除;余以麻終月數(shù)者,除喪則已箭笄終喪三年。齊衰三月與功同者,繩屨。練,筮日筮,視濯,皆要绖杖繩屨。有告具,而后去杖。筮日筮尸有司告事畢而后杖,拜送賓大祥,吉服而筮尸。庶子在之室,則為其母不禫。庶子以杖即位。父不主庶子之喪則孫以杖即位可也。父在,子為妻以杖即位可也。諸侯于異國之臣,則其君為主。侯吊,必皮弁錫衰。所吊雖葬,主人必免。主人未喪服則君于不錫衰。養(yǎng)有疾者不服,遂以主其喪。非養(yǎng)者入人之喪,則不易己之喪服。尊者必易服,養(yǎng)卑者否。妾妾祖姑者,易牲而祔于女君也。婦之喪、虞、卒哭,其若子主之。祔,則舅主之。不攝大夫。士攝大夫,唯宗。主人未除喪,有兄弟自他至,則主人不免而為主
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