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蓬代巧
王渾與婦氏共坐,見武從庭過,渾欣謂婦曰:“生如此,足慰人。”婦笑曰:若使新婦得配軍,生兒故可啻如此!
能辛未
桓公在荊州全欲以德被江、,恥以威刑肅物令史受杖,正從衣上過。桓式年,從外來,雲:向從閣下過,見史受杖,上捎雲,下拂地足。”譏不著。桓公雲“我猶患其重。
樹敏學
謝景重女適王孝伯兒,門公甚相愛美。謝為太傅長,被彈;王即取作長史,帶陵郡。太傅已構嫌孝伯,不使其得謝,還取作咨議。外縶維,而實以乖閑之。及孝敗後,太傅繞東府城行散,屬悉在南門要望候拜,時謂曰:“王寧異謀,雲是卿為計。”謝曾無懼色,斂笏對:“樂彥輔有言:‘豈以五易壹女?’”太傅善其對,舉酒勸之曰:“故自佳!故佳!
呼延代珊
王長史與大司馬書,道源“識致安處,足副時談。
軒轅向景
天地嚴凝之氣,始于西南而盛于西北,此天地之尊嚴氣,此天地之義氣也。天地溫厚氣,始于東北,而盛于東南,天地之盛德氣也,此天地之仁也。主人者尊賓,故坐賓于西,而坐介于西南以輔賓,賓者人以義者也,故坐于西北。主者,接人以德厚者也,故坐于南。而坐僎于東北,以輔主人。仁義接,賓主有事,俎豆有曰圣,圣立而將之以敬曰禮,以體長幼曰德。德也者,得于也。故曰:古之學術道者,將得身也。是故圣人務焉
赫連山槐
大夫卜宅與葬日,有司衣、布衰、布帶,因喪屨,布冠不蕤。占者皮弁。如筮則史練冠長衣以筮。占者朝。大夫之喪,既薦馬。薦馬,哭踴,出乃包奠而讀書。夫之喪,大宗人相,小宗人龜,卜人作龜。復,諸侯以衣冕服,爵弁服,夫人稅衣狄,狄稅素沙。內子以鞠衣褒衣,素沙。下大夫以襢衣其余如士。復西上。大夫不絞,屬于池下。大夫附于士士不附于大夫,附于大夫之弟。無昆弟,則從其昭穆。王父母在,亦然。婦附于其之所附之妃,無妃。則亦從昭穆之妃。妾附于妾祖姑,妾祖姑則亦從其昭穆之妾。子附于王父則配;女子附于母,則不配。公子附于公子君薨,大子號稱子,待猶君。
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