　　諸侯伐秦，曹桓卒于會。諸侯請含，之襲。襄公朝于荊，王卒。荊人曰：“必襲。”魯人曰：“非也。”荊人強之。巫拂柩。荊人悔之。滕公之喪，使子叔、敬吊，進書，子服惠伯介。及郊，為懿伯之，不入。惠伯曰：“也，不可以叔父之私不將公事。”遂入。公使人吊蕢尚，遇諸。辟于路，畫宮而受焉。曾子曰：“蕢尚如杞梁之妻之知禮也齊莊公襲莒于奪，杞死焉，其妻迎其柩于而哭之哀，莊公使人之，對曰：『君之臣免于罪，則將肆諸市，而妻妾執；君之臣于罪，則有先人之敝在。君無所辱命。』

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　　社祭土而主陰氣也。君南鄉北墉下，答陰之義也。日用甲，日之始也。天子大社必受霜露風，以達天地之氣也。是故喪國之屋之，不受天陽也。薄社北牖，陰明也。社所以神地之道也。地萬物，天垂象。取財于地，取法天，是以尊天而親地也，故教民報焉。家主中溜而國主社，示本。唯為社事，單出里。唯為社田國人畢作。唯社，丘乘共粢盛，以報本反始也。季春出火，為焚。然后簡其車賦，而歷其卒伍，君親誓社，以習軍旅。左之右之坐之起之，以觀其習變也；而流之禽，而鹽諸利，以觀其不犯命。求服其志，不貪其得，故以戰克，以祭則受福

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　　天子、侯無事則歲田：一為干，二為賓客三為充君之。無事而不，曰不敬；不以禮，曰天物。天子合圍，諸侯掩群。天子則下大綏，侯殺則下小，大夫殺則佐車。佐車，則百姓田。獺祭魚，后虞人入澤。豺祭獸，后田獵。鳩為鷹，然后罻羅。草木落，然后入林。昆蟲未，不以火田不麑，不卵不殺胎，不夭，不覆巢

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　　潁川太守髡陳仲弓。客有元方：“府君何如？”元方曰“高明之君也。”“足下家君如？”曰：“忠臣孝子也。”曰：“易稱‘二人同心，其利金；同心之言，其臭如蘭。’有高明之君而刑忠臣孝子者乎”元方曰：“足下言何其謬也故不相答。”客曰：“足下但傴為恭不能答。”元方曰：“高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝伯奇，董仲舒放孝子符起。唯三君，高明之君；唯此三子，臣孝子。”客慚而退

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