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　　佛經(jīng)為袪練神，則聖人致。簡文：“不知可登峰造不？然陶之功，尚可誣。

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　　元帝皇子生，普賜群。殷洪喬謝曰：“皇子誕，普天同慶。臣無勛焉，猥頒厚賚。”中宗笑曰：此事豈可使卿有勛邪？

　　凡養(yǎng)老：有氏以燕禮，夏后以饗禮，殷人以禮，周人修而兼之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)六十養(yǎng)于國，七養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸。八十拜君命，坐再至，瞽亦如。九十使人受。十異粻，六十宿，七十貳膳，八常珍；九十，飲不離寢、膳飲從游可也。六十歲，七十時制，八月制；九十日修唯絞、衾、冒，而后制。五十始，六十非肉不飽七十非帛不暖，十非人不暖；九，雖得人不暖矣五十杖于家，六杖于鄉(xiāng)，七十杖國，八十杖于朝九十者，天子欲問焉，則就其室以珍從。七十不朝，八十月告存九十日有秩五十從力政，六十不服戎，七十不與客之事，八十齊之事弗及也。五而爵，六十不親，七十致政。唯麻為喪

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　　具父母、大父母，衣純繢；具父母，衣純以青。如子，衣純以素。純袂、緣、邊，廣各寸半

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　　天命之性，率性之道，修道之教。道也者不可須臾離，可離非道。是故君子慎乎其所不，恐懼乎其不聞。莫見隱，莫顯乎，故君子慎獨也。喜怒樂之未發(fā)，之中；發(fā)而中節(jié)，謂之；中也者，下之大本也和也者，天之達(dá)道也。中和，天地焉，萬物育。

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　　賢者狎而敬之，畏而之。愛而知其惡，憎而知善。積而能散，安安而能。臨財毋茍得，臨難毋茍。很毋求勝，分毋求多。事毋質(zhì)，直而勿有

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