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王東亭宣武主簿,春月與石頭弟乘馬出郊時彥同遊者連鑣俱進。東亭壹人常前,覺數十,諸人莫之。石頭等既倦,俄而乘回,諸人皆從官,唯東弈弈在前。悟捷如此
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天地合而后萬物興焉夫昏禮,萬世之始也。取異姓,所以附遠厚別也。必誠,辭無不腆。告之以信;信,事人也;信,婦也。壹與之齊,終身不改故夫死不嫁。男子親迎,先于女,剛柔之義也。天乎地,君先乎臣,其義一。執摯以相見,敬章別也男女有別,然后父子親,子親然后義生,義生然后作,禮作然后萬物安。無無義,禽獸之道也。婿親授綏,親之也。親之也者親之也。敬而親之,先王所以得天下也。出乎大門先,男帥女,女從男,夫之義由此始也。婦人,從者也;幼從父兄,嫁從夫夫死從子。夫也者,夫也夫也者,以知帥人者也。冕齋戒,鬼神陰陽也。將為社稷主,為先祖后,而以不致敬乎?共牢而食,尊卑也。故婦人無爵,從之爵,坐以夫之齒。器用匏,尚禮然也。三王作牢陶匏。厥明,婦盥饋。舅卒食,婦馂余,私之也。姑降自西階,婦降自阼階授之室也。昏禮不用樂,陰之義也。樂,陽氣也。禮不賀,人之序也
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王東亭張冠軍善。既作吳郡,問小令曰:東亭作郡,政何似?”曰:“不知化何如,唯張祖希情好隆耳。
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王東亭為宣武主簿,既藉,有美譽,甚欲其人地為府之望。初,謝失儀,而神自若。坐上賓即相貶笑。公:“不然,觀情貌,必自不。吾當試之。後因月朝閣下,公於內走馬出突之,左右宕仆,而王不。名價於是大,鹹雲“是公器也”
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昏禮者,將合二姓之好上以事宗廟,而下以繼后世。故君子重之。是以昏禮納、問名、納吉、納征、請期皆主人筵幾于廟,而拜迎于外,入,揖讓而升,聽命于,所以敬慎重正昏禮也
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