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端木松勝
天子適四方,先柴。郊之祭,迎長日之至也,大報(bào)天而主日。兆于南郊,就陽位也。掃地而,于其質(zhì)也。器用陶匏,以象天之性也。于郊,故謂之郊。牲用,尚赤也;用犢,貴誠也。郊之辛也,周之始郊日以至。卜郊,命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親之義也。卜之日,王立于澤,親誓命,受教諫之義也。獻(xiàn)命庫門內(nèi),戒百官也。大廟之命,戒百也。祭之日,王皮弁以聽祭報(bào),民嚴(yán)上也。喪者不哭,不敢兇服汜掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而民上。祭之日,王被袞以象天,戴,璪十有二旒,則天數(shù)也。乘素,貴其質(zhì)也。旗十有二旒,龍章設(shè)日月,以象天也。天垂象,圣則之。郊所以明天道也。帝牛不,以為稷牛。帝牛必在滌三月,牛唯具。所以別事天神與人鬼也萬物本乎天,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,大報(bào)本反始。
詩靈玉
君之喪,未小,為寄公國賓出;夫之喪,未小斂,君命出;士之喪,大夫不當(dāng)斂而出。主人之出也,徒跣衽拊心,降自西階君拜寄公國賓于位大夫于君命,迎于門外,使者升堂致,主人拜于下;士大夫親吊則與之哭不逆于門外,夫人寄公夫人出,命婦夫人之命出,士妻當(dāng)斂,則為命婦出
上官燕偉
工尹商陽與陳棄疾吳師,及之。陳棄疾謂尹商陽曰:“王事也,手弓而可。”手弓。“射諸。”射之,斃一人韔弓。又及,謂之,又二人。每斃一人,掩其。止其御曰:“朝不坐燕不與,殺三人,亦足反命矣。”孔子曰:“人之中,又有禮焉。
端木林
王武子、子荊、各言其地人物之美。雲(yún):“其地坦平,其水淡而,其人廉且貞”孫雲(yún):“其嶵巍以嵯峨,水(水甲)渫而揚(yáng)波,其人磊而英多。
萬俟雯湫
郗尚書與謝居士。常稱:“謝慶緒識雖不絕人,可以累心都盡。
禾依煙
阮宣子常步行以百錢掛杖頭,至店,便獨(dú)酣暢。雖世貴盛,不肯詣也
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