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王丞相枕周伯仁膝,指其腹:“卿此中何所有?”答曰:“中空洞無物,然容卿輩數(shù)百人。
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小庾在荊州,公朝大會(huì),諸僚佐曰:“我欲為漢高、魏何如?”壹坐莫答,長史江虨:“願(yuàn)明公為桓、文之事,不作漢高、魏武也。
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古者:公田,藉而不稅。,廛而不稅。關(guān),譏而不征。麓川澤,以時(shí)入而不禁。夫圭無征。用民之力,歲不過三日田里不粥,墓地不請(qǐng)。司空?qǐng)?zhí)度地,居民山川沮澤,時(shí)四時(shí)量地遠(yuǎn)近,興事任力。凡使民任老者之事,食壯者之食。凡民材,必因天地寒暖燥濕,廣大川異制。民生其間者異俗:柔輕重遲速異齊,五味異和,械異制,衣服異宜。修其教,易其俗;齊其政,不易其宜。國戎夷,五方之民,皆有其性,不可推移。東方曰夷,被髪身,有不火食者矣。南方曰蠻雕題交趾,有不火食者矣。西曰戎,被髪衣皮,有不粒食者。北方曰狄,衣羽毛穴居,有粒食者矣。中國、夷、蠻、戎狄,皆有安居、和味、宜服、用、備器,五方之民,言語不,嗜欲不同。達(dá)其志,通其欲東方曰寄,南方曰象,西方曰鞮,北方曰譯
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諸葛令、王丞相共爭姓族先,王曰:“何不言葛、王,而雲(yún)、葛?”令曰:“譬言驢馬,不馬驢,驢寧勝馬邪?
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王武子善解馬性。嘗乘壹馬箸連錢障泥。前有水,終日不肯。王雲(yún):“此必是惜障泥?!笔?解去,便徑渡
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王北中郎不為林公所知,乃論沙門不得為高士論。大略雲(yún):高士必在於縱心調(diào)暢,沙門雖雲(yún)外,反更束於教,非情性自得之也。
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