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公西明明
初,熒入太微,尋海西。簡文阼,復(fù)入太,帝惡之。郗超為中書直。引超入:“天命脩,故非所計(jì)政當(dāng)無復(fù)近事不?”超:“大司馬將外固封疆內(nèi)鎮(zhèn)社稷,無若此之慮臣為陛下以口保之。”因誦庾仲初曰:“誌士朝危,忠臣主辱。”聲淒厲。郗受還東,帝曰“致意尊公家國之事,至於此!由身不能以道衛(wèi),思患預(yù),愧嘆之深言何能喻?因泣下流襟
淳于志燕
孔車騎與中共行,在禦道逢術(shù),賓從甚盛,往與車騎共語。丞初不視,直雲(yún)“鷹化為鳩,眾猶惡其眼。”術(shù)怒,便欲刃之。騎下車,抱術(shù)曰“族弟發(fā)狂,卿我宥之!”始得首領(lǐng)
鍾離紀(jì)陽
王丞相拜司徒而嘆曰“劉王喬若過江,我不獨(dú)公。
項(xiàng)乙未
子游問曰:“喪慈母如母,與?”孔子曰:“非禮也。古者男子外有傅,內(nèi)有慈母,君命所教子也,何服之有?昔者,魯昭少喪其母,有慈母良,及其死也公弗忍也,欲喪之,有司以聞,:‘古之禮,慈母無服,今也君之服,是逆古之禮而亂國法也;終行之,則有司將書之以遺后世無乃不可乎!’公曰:‘古者天練冠以燕居。’公弗忍也,遂練以喪慈母。喪慈母,自魯昭公始。
召安瑤
魯人有周豐也者,哀公摯請見之,而曰不可。公曰“我其已夫!”使人問焉,:“有虞氏未施信于民而民之,夏后氏未施敬于民而民之,何施而得斯于民也?”曰:“墟墓之間,未施哀于而民哀;社稷宗廟之中,未敬于民而民敬。殷人作誓而始畔,周人作會(huì)而民始疑。無禮義忠信誠愨之心以蒞之雖固結(jié)之,民其不解乎?
祖尋蓉
陳莊子死,赴于魯,魯欲勿哭,繆公召縣子而問焉縣子曰:“古之大夫,束修問不出竟,雖欲哭之,安得哭之?今之大夫,交政于中,雖欲勿哭,焉得而弗哭?且臣聞之,哭有二道:有愛哭之,有畏而哭之。”公曰“然,然則如之何而可?”子曰:“請哭諸異姓之廟。于是與哭諸縣氏。仲憲言于子曰:“夏后氏用明器,示無知也;殷人用祭器,示民知也;周人兼用之,示民疑。”曾子曰:“其不然乎!不然乎!夫明器,鬼器也;器,人器也;夫古之人,胡而死其親乎?”公叔木有同異父之昆弟死,問于子游。游曰:“其大功乎?”狄儀同母異父之昆弟死,問于子,子夏曰:“我未之前聞也魯人則為之齊衰。”狄儀行衰。今之齊衰,狄儀之問也
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