　　天子二代之后猶尊賢也尊賢不過代。諸侯臣寓公。古者寓公繼世。君南鄉，答之義也。之北面，君也。大之臣不稽，非尊家，以辟君。大夫有弗親，君賜不面拜為君之答也。鄉人，孔子朝立于阼，室神也。子曰：“之以樂也何以聽，以射？”子曰：“，使之射不能，則以疾。縣之義也。孔子曰：三日齊，日用之，恐不敬；日伐鼓，居？”孔曰：“繹于庫門內祊之于東，朝市之西方，失矣。

　　其以乘壺酒，束，一犬賜人，若獻人則陳酒執修以將命，曰乘壺酒，束修，一。其以鼎肉，則執以命。其禽加于一雙，執一雙以將命，委其。犬則執紲；守犬，犬，則授擯者，既受乃問犬名。牛則執纼馬則執靮，皆右之。則左之。車則說綏，以將命。甲若有以前，則執以將命；無以之，則袒櫜奉胄。哭執蓋。弓則以左手屈執拊。劍則啟櫝蓋襲，加夫橈與劍焉。笏書、修、苞苴、弓、、席、枕、幾、穎、、琴、瑟、戈有刃者、策、龠，其執之皆左手。刀卻刃授穎。授拊。凡有刺刃者，授人則辟刃

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　　王中郎嘗問劉長沙曰：我何如茍子？”劉答曰：“才乃當不勝茍子，然會名處。”王笑曰：“癡！

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　　大夫、見于國君，若勞之，則辟，再拜稽；君若迎拜則還辟，不答拜。大夫士相見，雖賤不敵，主敬客，則先客；客敬主，則先拜主。凡非吊喪非見國君，不答拜者

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　　鐘士季精有才理，先不識嵇。鐘要於時賢俊之士，俱往尋康康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排康揚槌不輟，傍若無人，移時不壹言。鐘起去，康曰：“何所聞來？何所見而去？”鐘曰：“聞聞而來，見所見而去。

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