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王安豐遭艱,至性人。裴令往吊之,曰:若使壹慟果能傷人,浚必不免滅性之譏。
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謝太傅雲(yún)“顧長(zhǎng)康畫,蒼生來(lái)所無(wú)。
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王孝伯問(wèn)謝公:林公何如右軍?”謝:“右軍勝林公,林在司州前亦貴徹。
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《詩(shī)》云:“瞻彼澳,菉竹猗猗。有斐君,如切如磋,如琢如磨 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮”“如切如磋”者,道也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”,恂傈也。“赫兮喧兮者,威儀也。“有斐君,終不可喧兮”者,道德至善,民之不能忘也《詩(shī)》云:“於戲,前不忘!”君子賢其賢而其親,小人樂(lè)其樂(lè)而利利,此以沒(méi)世不忘也。康誥》曰:“克明德。《大甲》曰:“顧諟天明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明。湯之《盤銘》曰:“日新,日日新,又日新”《康誥》曰:“作新。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是君子無(wú)所不用其極。《》云:“邦畿千里,維所止。”《詩(shī)》云:“蠻黃鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所,可以人而不如鳥乎?《詩(shī)》云:“穆穆文王於緝熙敬止!”為人君止于仁;為人臣止于敬為人子,止于孝;為人,止于慈; 與國(guó)人交,止于信。子曰:“聽訟吾猶人也。必也使無(wú)訟!”無(wú)情者不得盡其辭大畏民志。此謂知本”
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潘嶽妙有姿容,好神。少時(shí)挾彈出洛陽(yáng)道,婦遇者,莫不連手共縈之。太沖絕醜,亦復(fù)效嶽遊遨於是群嫗齊共亂唾之,委而返
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王戎喪兒萬(wàn),山簡(jiǎn)往省之,悲不自勝。簡(jiǎn)曰“孩抱中物,何於此?”王曰:聖人忘情,最下及情;情之所鐘正在我輩。”簡(jiǎn)其言,更為之慟
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