　　斬衰，括發(fā)以麻為母，括發(fā)以麻，免以布。齊衰，惡笄以喪。男子冠而婦人笄男子免而婦人髽。其：為男子則免，為婦則髽。苴杖，竹也；杖，桐也。祖父卒，后為祖母后者三年。父母，長子稽顙。大吊之，雖緦必稽顙。人為夫與長子稽顙，余則否。男主必使同，婦主必使異姓。為后者為出母無服。親，以三為五，以五為。上殺，下殺，旁殺而親畢矣。王者禘其之所自出，以其祖配，而立四廟。庶子王亦如之。別子為祖，別為宗，繼禰者為小。有五世而遷之宗，繼高祖者也。是故，遷于上，宗易于下。祖故敬宗，敬宗所以祖禰也。庶子不祭祖，明其宗也。庶子不長子斬，不繼祖與禰也。庶子不祭殤與無者，殤與無后者從祖食。庶子不祭禰者，其宗也。親親尊尊長，男女之有別，人道大者也

nba天賦融合

皮文敏

　　禮有大有小，顯有微。大者不可，小者不可益，顯不可掩，微者不可也。故《經(jīng)禮》三，《曲禮》三千，致一也。未有入室不由戶者。君子之禮也，有所竭情盡，致其敬而誠若，美而文而誠若。君之于禮也，有直而也，有曲而殺也，經(jīng)而等也，有順而也，有摭而播也，推而進(jìn)也，有放而也，有放而不致也有順而摭也。三代禮一也，民共由之或素或青，夏造殷。周坐尸，詔侑武；其禮亦然，其道也；夏立尸而卒祭殷坐尸。周旅酬六，曾子曰：“周禮猶醵與！

末世之虛空帝皇

澹臺衛(wèi)杰

　　請賓曰：“順投入。比投不釋，勝飲勝者，正爵既行，請勝者立馬，一馬從二，三馬既立，請慶多。”請主人亦如之

快穿:女配又嬌又媚

步孤容

　　良冶之子，必學(xué)為裘；良之子，必學(xué)為箕；始駕者反之車在馬前。君子察于此三者，以有志于學(xué)矣

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似英耀

　　《詩》云：“彼淇澳，菉竹猗猗有斐君子，如切如，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。斐君子，終不可喧。”“如切如磋”，道學(xué)也。 “如琢如磨”者，自修也“瑟兮僴兮”者，傈也。“赫兮喧兮者，威儀也。“有君子，終不可喧兮者，道盛德至善，之不能忘也。《詩云：“於戲，前王忘！”君子賢其賢親其親，小人樂其而利其利，此以沒不忘也。《康誥》：“克明德。”《甲》曰：“顧諟天明命。”《帝典》： “克明峻德。”皆自明也。湯之《銘》曰：“茍日新日日新，又日新。《康誥》曰：“作民。” 《詩》曰：“周雖舊邦，其命新。”是故君子無不用其極。《詩》：“邦畿千里，維所止。”《詩》云“緡蠻黃鳥，止于隅。” 子曰：“于止，知其所止，可人而不如鳥乎？”詩》云：“穆穆文，於緝熙敬止！”人君，止于仁；為臣止于敬；為人子止于孝；為人父，于慈；與國人交，止于信。子曰：“訟，吾猶人也。必使無訟乎！”無情不得盡其辭，大畏志。此謂知本”

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太叔慧娜

　　何平叔美姿儀面至白；魏明帝疑傅粉。正夏月，與湯餅。既啖，大汗，以朱衣自拭，色皎然

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