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隆癸酉
所謂平天下在治其者,上老老而民興孝,長長而民興弟,上恤孤民不倍,是以君子有絜之道也。所惡于上,毋使下,所惡于下,毋以上;所惡于前,毋以先;所惡于后,毋以從前所惡于右,毋以交于左所惡于左,毋以交于右此之謂絜矩之道。《詩云:“樂只君子,民之母。”民之所好好之,之所惡惡之,此之謂民父母。《詩》云:“節南山,維石巖巖。赫赫尹,民具爾瞻。”有國不可以不慎,辟,則為下僇矣。《詩》云:“之未喪師,克配上帝。監于殷,峻命不易。”得眾則得國,失眾則失。
建憐雪
是月也,立冬。先立冬日,太史謁之子曰:某日立,盛德在水。子乃齊。立冬日,天子親帥公、九卿、大以迎冬于北郊還反,賞死事恤孤寡。是月,命大史釁龜,占兆審卦吉,是察阿黨,罪無有掩蔽
南宮壬申
諸侯之下視上農夫,祿以代其耕也。上倍下士,上倍中士,下大倍上士;卿,大夫祿;君,卿祿。次國之,三大夫祿;,十卿祿。小之卿,倍大夫,君十卿祿
禾依云
王大將與丞相書,楊朗曰:“彥識器理致才隱明斷,為國器,且楊侯淮之子位望殊為陵,卿亦足與處。
軍迎月
孫子荊除婦服,詩以示王武子。王曰“未知文生於情,情於文。覽之淒然,增儷之重。
上官書春
鐘毓弟小時,父晝寢,共偷服藥。其父時,且托寐觀之。毓而後飲,飲而不拜既而問毓以拜,毓:“酒以禮,不敢拜。”又會何以不,會曰:偷本非禮所以不拜”
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