　　晉獻公將殺其子申生，公子重耳之曰：“子蓋言子志于公乎？”世子：“不可，君安驪，是我傷公之心也”曰：“然則蓋行？”世子曰：“不，君謂我欲弒君也天下豈有無父之國！吾何行如之？”人辭于狐突曰：“生有罪，不念伯氏言也，以至于死，生不敢愛其死；雖，吾君老矣，子少國家多難，伯氏不而圖吾君，伯氏茍而圖吾君，申生受而死。”再拜稽首乃卒。是以為“恭子”也

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　　或問曰：“三日而后斂者，也？”曰：孝子死，悲哀志懣，匍匐而哭之，若復生然，安可得而斂之也。故曰日而后斂者，以其生也；三日而生，亦不生矣。子之心亦益衰矣家室之計，衣服具，亦可以成矣親戚之遠者，亦以至矣。是故圣為之斷決以三日之禮制也

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　　儒有居處齊難，坐起恭敬，言必先信行必中正，道涂不爭易之利，冬夏不爭陰之和，愛其死以有待，養(yǎng)其身以有為也。備豫有如此者

　　有子問于曾子曰：“喪于夫子乎？”曰：“聞矣：喪欲速貧，死欲速朽”有子曰：“是非君子之也。”曾子曰：“參也聞夫子也?！庇凶佑衷唬骸?非君子之言也?！痹釉?“參也與子游聞之?！庇?曰：“然，然則夫子有為之也?！痹右运寡愿嬗?游。子游曰：“甚哉，有之言似夫子也。昔者夫子于宋，見桓司馬自為石槨三年而不成。夫子曰：‘是其靡也，死不如速朽之也。’死之欲速朽，為桓馬言之也。南宮敬叔反，載寶而朝。夫子曰：‘若其貨也，喪不如速貧之愈。’喪之欲速貧，為敬叔之也。”曾子以子游之言于有子，有子曰：“然，固曰：非夫子之言也。”子曰：“子何以知之？”子曰：“夫子制于中都，寸之棺，五寸之槨，以斯不欲速朽也。昔者夫子失司寇，將之荊，蓋先之以夏，又申之以冉有，以斯不欲速貧也。

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　　君車將駕，則仆執(zhí)立于馬前。已駕，仆展、效駕，奮衣由右上取綏，跪乘，執(zhí)策分轡，之五步而立。君出就車則仆并轡授綏。左右攘，車驅(qū)而騶。至于大門君撫仆之手而顧，命車就車；門閭溝渠，必步

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