杏林女醫(yī)：將軍請(qǐng)放手

　　王子猷山陰，夜大，眠覺(jué)，開(kāi)，命酌酒。望皎然，因仿偟，詠?zhàn)?招隱詩(shī)。忽戴安道，時(shí)在剡，即便乘小船就之經(jīng)宿方至，門(mén)不前而返人問(wèn)其故，曰：“吾本興而行，興而返，何必戴？

穿書(shū)后太有錢怎么辦

　　桓公問(wèn)桓子野：“謝安料萬(wàn)石必?cái)。我圆恢G？”野答曰：“故當(dāng)出於難犯耳”桓作色曰：“萬(wàn)石撓弱凡，有何嚴(yán)顏難犯？

花瓶影后：隱婚老公，舉高高！

　　孔子曰：“射者何射？何以聽(tīng)？循聲而發(fā)發(fā)而不失正鵠者，其唯者乎！若夫不肖之人，彼將安能以中？”《詩(shī)云：“發(fā)彼有的，以祈爵。”祈，求也；求中辭爵也。酒者，所以養(yǎng)也，所以養(yǎng)病也；求中辭爵者，辭養(yǎng)也

戰(zhàn)婿歸來(lái)

　　人問(wèn)顧長(zhǎng)康：“何以不洛生詠？”答曰：“何至作婢聲！

澄翠夏

　　有子與子游立見(jiàn)孺子慕者，有子子游曰：“予壹不夫喪之踴也，予欲之久矣。情在于斯其是也夫？”子游：“禮：有微情者有以故興物者；有情而徑行者，戎狄道也。禮道則不然人喜則斯陶，陶斯，詠斯猶，猶斯舞舞斯慍，慍斯戚，斯嘆，嘆斯辟，辟踴矣。品節(jié)斯，斯謂禮。人死，斯惡矣，無(wú)能也，斯倍矣。是故制絞衾、蔞翣，為使人勿惡。始死，脯醢之奠將行，遣而行之；葬而食之，未有見(jiàn)饗之者也。自上世來(lái)，未之有舍也，使人勿倍也。故子所刺于禮者，亦非之訾也。

照亮

　　顧孟著嘗酒勸周伯仁，仁不受。顧因勸柱，而語(yǔ)柱：“詎可便作梁自遇。”周之欣然，遂為契