羅曼史小說

　　凡訃于君，曰：“之臣某死”父母、妻、子，曰：“之臣某之某”。君訃于國之君，曰“寡君不祿敢告于執事”；夫人，：“寡小君祿。”；大之喪，曰：寡君之適子死。”大夫于同國：適，曰：“某祿”；訃于，亦曰：“不祿”；訃他國之君，：“君之外寡大夫某死，訃于適者曰：“吾子外私寡大夫不祿，使某。”訃于士亦曰：“吾之外私寡大某不祿，使實。”士訃同國大夫，：“某死”訃于士，亦：“某死”訃于他國之，曰：“君外臣某死”訃于大夫，：“吾子之私某死”，于士，亦曰“吾子之外某死”。大次于公館以喪，士練而。士次于公，大夫居廬士居堊室。夫為其父母弟之未為大者之喪，服士服。士為父母兄弟之大夫者之喪服如士服。夫之適子，大夫之服。夫之庶子為夫，則為其母服大夫服其位，與未大夫者齒。之子為大夫則其父母弗主也，使其主之。無子則為之置后

　　梁王、趙王，國之屬，貴重當時。裴令公請二國租錢數百萬，以中表之貧者。或譏之曰“何以乞物行惠？”裴：“損有余，補不足，之道也。

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　　父母雖沒，為善，思貽父母名，必果；將為善，思貽父母羞，必不果。舅沒姑老，冢婦所祭、賓客，每事必于姑，介婦請于婦。舅姑使冢婦毋怠，不友無禮介婦。舅姑若使婦，毋敢敵耦于婦，不敢并行，敢并命，不敢并。凡婦，不命適室，不敢退。婦有事，大小必請舅姑。子婦無私，無私畜，無私，不敢私假，不私與。婦或賜之食、衣服、布帛佩帨、茝蘭，則而獻諸舅姑，舅受之則喜，如新賜，若反賜之則，不得命，如更賜，藏以待乏。若有私親兄弟將之，則必復請其，賜而后與之。子庶子只事宗子婦，雖貴富，不以貴富入宗子之，雖眾車徒舍于，以寡約入。子猶歸器衣服裘衾馬，則必獻其上而后敢服用其次；若非所獻，則敢以入于宗子之，不敢以貴富加父兄宗族。若富則具二牲，獻其者于宗子，夫婦齊而宗敬焉，終而后敢私祭

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　　斬衰三升，既虞卒哭，以成布六升、冠七升；為母衰四升，受以成布七升、冠升。去麻服葛，葛帶三重。而小祥，練冠縓緣，要绖不，男子除乎首，婦人除乎帶男子何為除乎首也？婦人何除乎帶也？男子重首，婦人帶。除服者先重者，易服者輕者。又期而大祥，素縞麻。中月而禫，禫而纖，無所佩

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　　孔子射于矍相之，蓋觀者如堵墻。射于司馬，使子路執弓，出延射曰：“賁軍將，亡國之大夫，與人后者不入，其余皆。”蓋去者半，入者。又使公罔之裘、序，揚觶而語，公罔之揚觶而語曰：“幼壯弟，耆耋好禮，不從俗，修身以俟死者，，在此位也。”蓋去半，處者半。序點又觶而語曰：“好學不，好禮不變，旄期稱不亂者，不，在此位。”蓋僅有存者

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　　過江諸人，每美日，輒相邀新亭藉卉飲宴。周侯坐嘆曰：“風景不殊正自有山河之異！皆相視流淚。唯王相愀然變色曰：“共戮力王室，克復州，何至作楚囚相？