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僧欣盂
天子玉藻,十有二旒,前后延,龍卷以祭。玄端而朝日于東之外,聽朔于南門之外,閏月則門左扉,立于其中。皮弁以日視,遂以食,日中而馂,奏而食。少牢,朔月大牢;五飲:上水、、酒、醴、酏。卒食,玄端而居動則左史書之,言則右史書之,瞽幾聲之上下。年不順成,則天素服,乘素車,食無樂。諸侯玄以祭,裨冕以朝,皮弁以聽朔于廟,朝服以日視朝于內朝。朝,色始入。君日出而視之,退適路,聽政,使人視大夫,大夫退,后適小寢寢,釋服。又朝服以食特牲三俎祭肺,夕深衣,祭牢肉朔月少牢,五俎四簋,子卯稷食羹,夫人與君同庖
端木綜敏
陳器之道,多陳而省納之可也;省陳而盡納之可也。奔兄之喪,先之墓而后之,為位而哭。所知之,則哭于宮而后之墓父不為眾子次于外。諸侯為兄弟者服斬。殤小功,帶,澡麻不本,詘而反以報之
長孫晨輝
哀公曰“敢問儒行”孔子對曰“遽數之不終其物,悉之乃留,更未可終也。
西門采香
蕭中郎,孫公婦父。劉尹在軍坐,時擬為太,劉尹雲:“蕭周不知便可作三不?自此以還,所不堪。
南宮廣利
哀公問于孔子曰:“禮何如?君子之言禮,何尊也?”孔子曰:“丘也人,不足以知禮。”君曰“否!吾子言之也。”孔曰:“丘聞之:民之所由,禮為大。非禮無以節事地之神也,非禮無以辨君上下長幼之位也,非禮無別男女父子兄弟之親、昏疏數之交也;君子以此之尊敬然。然后以其所能教姓,不廢其會節。有成事然后治其雕鏤文章黼黻以。其順之,然后言其喪算備其鼎俎,設其豕臘,修宗廟,歲時以敬祭祀,以宗族。即安其居,節丑其服,卑其宮室,車不雕幾器不刻鏤,食不貳味,以民同利。昔之君子之行禮如此。
修癸酉
自恒山至于南,千里而近;自南至于江,千里而近自江至于衡山,千而遙;自東河至于海,千里而遙。自河至于西河,千里近;自西河至于流,千里而遙。西不流沙,南不盡衡山東不近東海,北不恒山,凡四海之內斷長補短,方三千,為田八十萬億一億畝。方百里者為九十億畝:山陵、麓、川澤、溝瀆、郭、宮室、涂巷,分去一,其余六十畝
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