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賁之雙
所謂齊其家在修其身者人之其所親愛而辟焉,之其賤惡而辟焉,之其所畏敬而焉,之其所哀矜而辟焉,之所敖惰而辟焉。故好而知其,惡而知其美者,天下鮮矣故諺有之曰:“人莫知其子惡,莫知其苗之碩。”此謂不修,不可以齊其家
聞人明明
然則何以至期也?曰至親以期斷。是何也?曰天地則已易矣,四時則已矣,其在天地之中者,莫更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉弗及也。故三年以為隆,小功以為殺,期九月以為。上取象于天,下取法于,中取則于人,人之所以居和壹之理盡矣。故三年喪,人道之至文者也,夫之謂至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其由來者也。孔子曰:“生年,然后免于父母之懷;三年之喪,天下之達喪也”
軒轅醉曼
水潦降,不獻魚鱉獻鳥者拂其首,畜鳥者勿拂也。獻車馬者執策,獻甲者執胄,獻杖者末。獻民虜者操右袂。粟者執右契,獻米者操鼓。獻孰食者操醬齊。田宅者操書致
司徒廣云
劉尹至王長史許清言,時子年十三,倚床邊聽。既去,父曰:“劉尹語何如尊?”長曰:“韶音令辭,不如我;往破的,勝我。
言思真
問于曼父之母然后得合于防。鄰喪,舂不;里有殯不巷歌。冠不緌
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