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王恭隨父在稽,王大自都來墓。恭暫往墓下之,二人素善,十余日方還。父恭:“何故多日”對曰:“與阿語,蟬連不得歸”因語之曰:“阿大非爾之友。終乖愛好,果如言
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王浚沖為書令,著公服乘軺車,經(jīng)黃酒壚下過,顧後車客:“吾與嵇叔夜、阮宗共酣飲於此,竹林之遊,預(yù)其末。自嵇夭、阮公亡以,便為時所羈。今日視此雖,邈若山河。
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戴安道中年畫行像甚精。庾道季看之,語戴雲(yún):“明太俗,由卿世情未盡。”雲(yún):“唯務(wù)光當(dāng)免卿此語耳”
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司徒修六禮以節(jié)民性,明教以興民德,齊八政以防淫,道德以同俗,養(yǎng)耆老以致孝,孤獨(dú)以逮不足,上賢以崇德,不肖以絀惡。命鄉(xiāng),簡不帥教以告。耆老皆朝于庠,元日,射上功,習(xí)鄉(xiāng)上齒,大司徒帥之俊士與執(zhí)事焉。不變,命國右鄉(xiāng),簡不帥教者移之左;命之左鄉(xiāng),簡不帥教者移之右,初禮。不變,移之郊,如初禮不變,移之遂,如初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,終身不齒。命鄉(xiāng),秀士,升之司徒,曰選士。司論選士之秀者而升之學(xué),曰俊。升于司徒者,不征于鄉(xiāng);升學(xué)者,不征于司徒,曰造士。正崇四術(shù),立四教,順先王詩禮樂以造士。春、秋教以禮樂冬、夏教以詩書。王大子、王、群后之大子、卿大夫元士之子、國之俊選,皆造焉。凡入以齒。將出學(xué),小胥、大胥、樂正簡不帥教者以告于大樂正大樂正以告于王。王命三公、卿、大夫、元士皆入學(xué)。不變王親視學(xué)。不變,王三日不舉屏之遠(yuǎn)方。西方曰棘,東方曰,終身不齒
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大廟,天子明堂。庫門,天皋門。雉門,天子應(yīng)門。振木鐸朝,天子之政也。山節(jié)藻棁,復(fù)重檐,刮楹達(dá)鄉(xiāng),反坫出尊,崇康圭,疏屏;天子之廟飾也
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王孝伯問謝公:“林何如右軍?”謝曰:“右勝林公,林公在司州前亦徹。
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