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韓壽美姿容,賈充辟以為。充每聚會,賈女於青璅中看見壽,說之。恒懷存想,發於詠。後婢往壽家,具述如此,言女光麗。壽聞之心動,遂請潛修音問。及期往宿。壽蹻捷人,踰墻而入,家中莫知。自充覺女盛自拂拭,說暢有異於。後會諸吏,聞壽有奇香之氣是外國所貢,壹箸人,則歷月歇。充計武帝唯賜己及陳騫,家無此香,疑壽與女通,而垣重密,門合急峻,何由得爾?托言有盜,令人修墻。使反曰“其余無異,唯東北角如有人。而墻高,非人所踰。”充乃女左右婢考問,即以狀對。充之,以女妻壽
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子云:“孝以君,弟以事長”,民不貳也,故君子君不謀仕,唯卜之稱二君。喪父三年喪君三年,示民不也。父母在,不敢其身,不敢私其財示民有上下也。故子四海之內無客禮莫敢為主焉。故君其臣,升自阼階,位于堂,示民不敢其室也。父母在,獻不及車馬,示民敢專也。以此坊民民猶忘其親而貳其。子云:“禮之先帛也,欲民之先事后祿也。”先財而禮,則民利;無辭行情,則民爭。故子于有饋者,弗能則不視其饋。《易曰:“不耕獲,不畬,兇。”以此坊,民猶貴祿而賤行子云:“君子不盡以遺民。”《詩》:“彼有遺秉,此不斂穧,伊寡婦之。”故君子仕則不,田則不漁;食時力珍,大夫不坐羊士不坐犬。《詩》:“采葑采菲,無下體,德音莫違,爾同死。”以此坊,民猶忘義而爭利以亡其身
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卒哭而諱。王母兄弟,世父叔父姑姊妹。子與父同。母之諱,宮中諱妻之諱,不舉諸其;與從祖昆弟同名諱。以喪冠者,雖年之喪,可也。既于次,入哭踴,三三,乃出。大功之,可以冠子,可以子。父,小功之末可以冠子,可以嫁,可以取婦。己雖功,既卒哭,可以,取妻;下殤之小,則不可。凡弁绖其衰侈袂
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孟冬之月,日尾,昏危中,旦七中。其日壬癸。其顓頊,其神玄冥。蟲介。其音羽,律應鐘。其數六。其咸,其臭朽。其祀,祭先腎。水始冰地始凍。雉入大水蜃。虹藏不見。天居玄堂左個,乘玄,駕鐵驪,載玄旗衣黑衣,服玄玉,黍與彘,其器閎以。
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謝車騎道謝公“遊肆復無乃高唱但恭坐撚鼻顧睞,自有寢處山澤閑儀”
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王右在南,丞與書,每子侄不令雲:“虎(犬屯)、虎犢,還其如。
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