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萇春柔
仲尼燕,子張、子、言游侍,言至于禮。曰:“居!三人者,吾女禮,使女禮周流無(wú)不也?!弊迂?席而對(duì)曰:敢問(wèn)何如?子曰:“敬不中禮,謂野;恭而不禮,謂之給勇而不中禮謂之逆。”曰:“給奪仁?!弊釉?“師,爾過(guò)而商也不及子產(chǎn)猶眾人母也,能食不能教也。子貢越席而曰:“敢問(wèn)何以為此中也?”子曰“禮乎禮!禮所以制中。
拓跋金濤
郗嘉賓問(wèn)謝太傅曰:“林談何如嵇公?”謝雲(yún):“嵇公著腳,裁可得去耳?!庇謫?wèn):殷何如支?”謝曰:“正爾有拔,支乃過(guò)殷。然亹亹論辯,殷欲制支。
單于戊午
鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使婢,不稱旨,將撻之。方自陳,玄怒,使人曳箸泥中。須臾復(fù)有壹婢來(lái),問(wèn)曰:“胡為乎中?”答曰:“薄言往愬,逢之怒。
寸南翠
阮宣子論神有無(wú)者,或人死有鬼,宣獨(dú)以為無(wú),曰“今見鬼者,箸生時(shí)衣服,人死有鬼,衣復(fù)有鬼邪?
段干嬌嬌
孫興雲(yún):“潘爛若披錦無(wú)處不善陸文若排簡(jiǎn)金,往見寶。
燕憶筠
子言曰:“為易事也,下易知也則刑不煩。”子曰“好賢如緇衣》,惡如《巷》,則爵瀆而民作,刑不試民咸服。雅曰:‘刑文王,國(guó)作孚。”子曰:夫民,教以德,齊以禮,則有格心;之以政,之以刑,民有遁心故君民者子以愛之則民親之信以結(jié)之則民不倍恭以蒞之則民有孫?!陡π?曰:‘苗罪用命,以刑,惟五虐之刑法。是以有惡德,遂絕其世?!?
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