　　凡養(yǎng)老：有氏以燕禮，夏后以饗禮，殷人以禮，周人修而兼之。凡五十養(yǎng)于，六十養(yǎng)于國，十養(yǎng)于學，達于侯。八十拜君命一坐再至，瞽亦之，九十者使人。五十異粻，六宿肉，七十二膳八十常珍，九十食不違寢，膳飲于游可也。六十制，七十時制，十月制，九十日，唯絞紟衾冒，而后制。五十始，六十非肉不飽七十非帛不暖，十非人不暖，九雖得人不暖矣。十杖于家，六十于鄉(xiāng)，七十杖于，八十杖于朝，十者天子欲有問，則就其室以珍。七十不俟朝，十月告存，九十有秩。五十不從政，六十不與服，七十不與賓客事，八十齊喪之弗及也。五十而，六十不親學，十致政；凡自七以上，唯衰麻為。凡三王養(yǎng)老皆年，八十者一子從政，九十者其不從政；瞽亦如。凡父母在，子老不坐。有虞氏國老于上庠，養(yǎng)老于下庠；夏后養(yǎng)國老于東序，庶老于西序；殷養(yǎng)國老于右學，庶老于左學；周養(yǎng)國老于東膠，庶老于虞庠，虞在國之西郊。有氏皇而祭，深衣養(yǎng)老；夏后氏收祭，燕衣而養(yǎng)老殷人冔而祭，縞而養(yǎng)老；周人冕祭，玄衣而養(yǎng)老

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　　有子與子游，見孺子慕者，子謂子游曰：“壹不知夫喪之踴，予欲去之久矣情在于斯，其是夫？”子游曰：禮：有微情者，以故興物者；有情而徑行者，戎之道也。禮道則然，人喜則斯陶陶斯詠，詠斯猶猶斯舞，舞斯慍慍斯戚，戚斯嘆嘆斯辟，辟斯踴。品節(jié)斯，斯之禮。人死，斯惡矣，無能也，斯之矣。是故制絞、設(shè)蔞翣，為使勿惡也。始死，醢之奠；將行，而行之；既葬而之，未有見其饗者也。自上世以，未之有舍也，使人勿倍也。故之所刺于禮者，非禮之訾也。

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　　王安期作東海郡，吏錄犯夜人來。王問：“何處來”雲(yún)：“從師家受書還，不日晚。”王曰：“鞭撻寧越立威名，恐非致理之本。”吏送令歸家

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　　丞相末年，略不復省事，正箓諾之。自嘆曰：“人言我憒憒後人當思此憒憒。

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　　王右軍道東陽“我阿林，章清太出”

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