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停布欣
祥,主人之除也,于夕為,朝服。祥因其故服。子游曰“既祥,雖不當(dāng)縞者必縞,然反服。”當(dāng)袒,大夫至,雖當(dāng),絕踴而拜之,反改成踴,乃。于士,既事成踴,襲而后拜,不改成踴。上大夫之虞也,牢。卒哭成事,附,皆大牢。大夫之虞也,特牲。卒哭成事附,皆少牢。祝稱卜葬虞,子曰哀,夫曰乃,兄弟曰某,卜其兄弟曰伯子某
鏡戊寅
儒有委之以財(cái),淹之以樂(lè)好見利不虧其義;之以眾,沮之以,見死不更其守鷙蟲攫搏不程勇,引重鼎不程其;往者不悔,來(lái)不豫;過(guò)言不再流言不極;不斷威,不習(xí)其謀。特立有如此者
公羊志濤
桓玄登江陵城樓雲(yún):“今欲為王伯作誄。因吟嘯良,隨而下。壹坐之,誄以之。
俞香之
劉慶孫太傅府,於人士,多為構(gòu)。唯庾子縱心事外,跡可閑。後其性儉家富說(shuō)太傅令換萬(wàn),冀其有,於此可乘太傅於眾坐問(wèn)庾,庾時(shí)然已醉,幘幾上,以頭穿取,徐答:“下官家可有兩娑千,隨公所取”於是乃服後有人向庾此,庾曰:可謂以小人慮,度君子心。
諸葛曼青
非從柩與反哭無(wú)免于堩。凡喪,功以上,非虞附練,無(wú)沐浴。疏衰之,既葬,人請(qǐng)見之則見;不請(qǐng)見人。功,請(qǐng)見人可也。功不以執(zhí)摯。唯父之喪,不辟涕泣而人。三年之喪,祥從政;期之喪,卒而從政;九月之喪既葬而從政;小功之喪,既殯而從政曾申問(wèn)于曾子曰:哭父母有常聲乎?曰:“中路嬰兒失母焉,何常聲之有”
費(fèi)莫慶彬
羅君曾在人家主人令與上客共語(yǔ)答曰:“識(shí)已多,煩復(fù)爾。
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