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母辰
許掾嘗詣簡文,爾夜風(fēng)恬月,乃共作曲室中語。襟懷之詠,是許之所長。辭寄清婉,有逾平。簡文雖契素,此遇尤相咨嗟。覺造膝,共叉手語,達(dá)於將旦。而曰:“玄度才情,故未易多有。
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君子曰:禮之近人情者,非至者也。郊血,大饗腥,三獻(xiàn)爓一獻(xiàn)孰。是故君子之于禮也,非而致其情也,此有由始也。是故介以相見也,不然則已愨。三辭讓而至,不然則已蹙。故魯人將事于上帝,必先有事于頖宮;晉將有事于河,必先有事于惡池;人將有事于泰山,必先有事于配。三月系,七日戒,三日宿,慎至也。故禮有擯詔,樂有相步,之至也
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康僧初過江,有知者,周旋市肆乞索以自。忽往殷源許,值有賓客,使坐,粗寒溫,遂義理。語辭旨,曾愧色。領(lǐng)粗舉,壹參詣。由知之
夏侯迎彤
袁彥伯為吏郎,子敬與郗嘉書曰:“彥伯已,殊足頓興往之。故知捶撻自難人,冀小卻,當(dāng)差耳。
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遠(yuǎn)公在廬山中,雖老,論不輟。弟子中或有墮者,公曰:“桑榆之光,理無遠(yuǎn);但願朝陽之暉,與時並明。”執(zhí)經(jīng)登坐,諷誦朗暢,色甚苦。高足之徒,皆肅然敬
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妻將生子,及月辰,居側(cè)室夫使人日再問之,作而自問之,不敢見,使姆衣服而對,至于子,夫復(fù)使人日再問之,夫齊則不側(cè)室之門。子生,男子設(shè)弧于門,女子設(shè)帨于門右。三日,始負(fù),男射女否。國君世子生,告于,接以大牢,宰掌具。三日,卜負(fù)之,吉者宿齊朝服寢門外,詩之,射人以桑弧蓬矢六。射天地方,保受乃負(fù)之,宰醴負(fù)子,賜束帛,卜士之妻、大夫之妾,使子。凡接子,擇日,冢子則大牢庶人特豚,士特豕,大夫少牢,君世子大牢,其非冢子,則皆降等。異為孺子室于宮中,擇于諸與可者,必求其寬裕慈惠、溫良敬、慎而寡言者,使為子師,其為慈母,其次為保母,皆居子室他人無事不往。三月之末,擇日發(fā)為鬌,男角女羈,否則男左女。是日也,妻以子見于父,貴人為衣服,由命士以下,皆漱浣,女夙興,沐浴衣服,具視朔食,入門,升自阼階。立于阼西鄉(xiāng),抱子出自房,當(dāng)楣立東面。姆先相曰:“母某敢用時日只見孺子”夫?qū)υ唬骸皻J有帥。”父執(zhí)子右手,咳而名之。妻對曰:“記成。”遂左還,授師,子師辯告婦諸母名,妻遂適寢。夫告宰名宰辯告諸男名,書曰:“某年某某日某生。”而藏之,宰告閭史閭史書為二,其一藏諸閭府,其獻(xiàn)諸州史;州史獻(xiàn)諸州伯,州伯藏諸州府。夫入食如養(yǎng)禮。世子,則君沐浴朝服,夫人亦如之,立于阼階西鄉(xiāng),世婦抱子升自西,君名之,乃降。適子庶子見于寢,撫其首咳而名之,禮帥初,辭。凡名子,不以日月,不以國不以隱疾;大夫、士之子,不敢世子同名。妾將生子,及月辰,使人日一問之。子生三月之末,浣夙齊,見于內(nèi)寢,禮之如始入;君已食,徹焉,使之特馂,遂御。公庶子生,就側(cè)室。三月之,其母沐浴朝服見于君,擯者以子見,君所有賜,君名之。眾子則使有司名之。庶人無側(cè)室者,月辰,夫出居群室,其問之也,子見父之禮,無以異也。凡父在孫見于祖,祖亦名之,禮如子見,無辭。食子者,三年而出,見公宮則劬。大夫之子有食母,士妻自養(yǎng)其子。由命士以上及大夫子,旬而見。冢子未食而見,必其右手,適子庶子已食而見,必其首。子能食食,教以右手。能,男唯女俞。男鞶革,女鞶絲。年教之?dāng)?shù)與方名。七年男女不同,不共食。八年出入門戶及即席食,必后長者,始教之讓。九年之?dāng)?shù)日。十年出就外傅,居宿于,學(xué)書計(jì),衣不帛襦褲,禮帥初朝夕學(xué)幼儀,請肄簡諒。十有三學(xué)樂,誦《詩》,舞《勺》,成舞《象》,學(xué)射御。二十而冠,學(xué)禮,可以衣裘帛,舞《大夏》惇行孝弟,博學(xué)不教,內(nèi)而不出三十而有室,始理男事,博學(xué)無,孫友視志。四十始仕,方物出發(fā)慮,道合則服從,不可則去。十命為大夫,服官政。七十致事凡男拜尚左手。女子十年不出,教婉娩聽從,執(zhí)麻枲,治絲繭,纴組紃,學(xué)女事以共衣服,觀于祀,納酒漿、、籩豆、菹醢,禮助奠。十有五年而笄,二十而嫁有故,二十三年而嫁。聘則為妻奔則為妾。凡女拜尚右手
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