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君子既知教所由興,又知教所由廢,然后可為人師也。故君之教喻也,道而牽,強而弗抑,而弗達。道而弗則和,強而弗抑易,開而弗達則;和易以思,可善喻矣
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王右軍與謝太傅登冶城。謝悠然遠想有高世之誌。王謂謝:“夏禹勤王,手足胝;文王旰食,日不給。今四郊多壘,宜人自效。而虛談廢務浮文妨要,恐非當今宜。”謝答曰:“秦商鞅,二世而亡,豈言致患邪?
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禮也者,反本修古不忘其初者也。故兇事詔,朝事以樂。醴酒之,玄酒之尚。割刀之用鸞刀之貴。莞簟之安,稿鞂之設。是故,先王制禮也,必有主也,故述而多學也
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公孫度目邴原所謂雲中白鶴,非雀之網所能羅也
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桓南郡與荊州語次,因作了語。顧愷曰:“火燒平無遺燎。”桓:“白布纏棺旒旐。”殷曰“投魚深淵放鳥。”次復作語。桓曰:“頭淅米劍頭炊”殷曰:“百老翁攀枯枝。顧曰:“井上轤臥嬰兒。”有壹參軍在坐雲:“盲人騎馬,夜半臨深。”殷曰:“咄逼人!”仲眇目故也
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王渾後妻,瑯邪顏氏女王時為徐州刺史,交禮拜訖王將答拜,觀者鹹曰:“王州將,新婦州民,恐無由答。”王乃止。武子以其父不拜,不成禮,恐非夫婦;不之拜,謂為顏妾。顏氏恥之以其門貴,終不敢離
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