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鮮于靜
王夷甫:“閭丘沖優(yōu)於滿奮、隆。此三人是高才,沖先達(dá)。
澹臺(tái)含靈
司徒修禮以節(jié)民性明七教以興德,齊八政防淫,一道以同俗,養(yǎng)老以致孝,孤獨(dú)以逮不,上賢以崇,簡(jiǎn)不肖以惡。命鄉(xiāng),不帥教者以。耆老皆朝庠,元日,射上功,習(xí)上齒,大司帥國(guó)之俊士執(zhí)事焉。不,命國(guó)之右,簡(jiǎn)不帥教移之左;命之左鄉(xiāng),簡(jiǎn)帥教者移之,如初禮。變,移之郊如初禮。不,移之遂,初禮。不變屏之遠(yuǎn)方,身不齒。命,論秀士,之司徒,曰士。司徒論士之秀者而之學(xué),曰俊。升于司徒,不征于鄉(xiāng)升于學(xué)者,征于司徒,造士。樂(lè)正四術(shù),立四,順先王詩(shī)禮樂(lè)以造士春、秋教以樂(lè),冬、夏以詩(shī)書。王子、王子、后之大子、大夫元士之子、國(guó)之俊,皆造焉。入學(xué)以齒。出學(xué),小胥大胥、小樂(lè)簡(jiǎn)不帥教者告于大樂(lè)正大樂(lè)正以告王。王命三、九卿、大、元士皆入。不變,王視學(xué)。不變王三日不舉屏之遠(yuǎn)方。方曰棘,東曰寄,終身齒
道又蓮
孔子蚤作,負(fù)手杖,消搖于門,歌曰“泰山其頹乎?梁木壞乎?哲人其萎乎?既歌而入,當(dāng)戶而坐子貢聞之曰:“泰山頹,則吾將安仰?梁其壞、哲人其萎,則將安放?夫子殆將病?!彼熠叾搿7蜃?:“賜!爾來(lái)何遲也夏后氏殯于東階之上則猶在阼也;殷人殯兩楹之間,則與賓主之也;周人殯于西階上,則猶賓之也。而也殷人也。予疇昔之,夢(mèng)坐奠于兩楹之間夫明王不興,而天下孰能宗予?予殆將死?!鄙w寢疾七日而沒(méi)
南宮翰
褚期生少時(shí),公甚知之,恒雲(yún):褚期生若不佳者,不復(fù)相士。
費(fèi)莫亞鑫
鐘毓兄弟小時(shí),值父晝寢因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué),且寐以觀之。毓拜而後飲,會(huì)飲不拜。既而問(wèn)毓何以拜,毓曰“酒以成禮,不敢不拜。”又會(huì)何以不拜,會(huì)曰:“偷本非,所以不拜。
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