　　子云：“夫禮，民所淫，章民之別，民無嫌，以為民紀(jì)者。”故男女無媒不交無幣不相見，恐男女無別也。以此坊民，猶有自獻(xiàn)其身。《詩云：“伐柯如之何？斧不克；取妻如之何匪媒不得；蓺麻如之？橫從其畝；取妻如何？必告父母。”子：“取妻不取同姓，厚別也。”故買妾不其姓，則卜之。以此民，魯《春秋》猶去人之姓曰吳，其死曰子卒。子云：“禮，祭，男女不交爵。”此坊民，陽侯猶殺繆而竊其夫人。故大饗夫人之禮。子云：“婦之子，不有見焉，弗友也，君子以辟遠(yuǎn)。”故朋友之交，主不在，不有大故，則入其門。以此坊民，猶以色厚于德。子云“好德如好色。”諸不下漁色。故君子遠(yuǎn)以為民紀(jì)。故男女授不親。御婦人則進(jìn)左。姑姊妹女子子已嫁反，男子不與同席而。寡婦不夜哭。婦人，問之不問其疾。以坊民，民猶淫泆而亂族。子云：“婚禮，親迎，見于舅姑，舅承子以授婿，恐事之也。”以此坊民，婦有不至者

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　　桓玄為太傅，大會朝臣畢集。坐裁竟，問楨之曰：“我何如卿第叔？”於時賓客為之咽。王徐徐答曰：“亡叔壹時之標(biāo)，公是千載之。”壹坐歡然

重生之嫡女不乖

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　　韓康伯與謝亦無深好。玄北後，巷議疑其不。康伯曰：“此好名，必能戰(zhàn)。玄聞之甚忿，常眾中厲色曰：“夫提千兵，入死，以事君親故發(fā)不得復(fù)雲(yún)為名。

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弘壬戌

　　始卒，主人啼，兄弟，婦人哭踴。既正尸，子于東方，卿大夫父兄子姓于東方，有司庶士哭于堂北面；夫人坐于西方，內(nèi)婦姑姊妹子姓立于西方，命婦率外宗哭于堂上北面大夫之喪，主人坐于東方主婦坐于西方，其有命夫婦則坐，無則皆立。士之，主人父兄子姓皆坐于東，主婦姑姊妹子姓皆坐于方。凡哭尸于室者，主人手承衾而哭

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嘉禮

　　郗太在京口，門生與王相書，求婿。丞相郗信：“往東廂，意選之。門生歸，郗曰：“家諸郎，皆可嘉，來覓婿，自矜持。有壹郎，床上坦腹，如不聞”郗公雲(yún)“正此好”訪之，是逸少，嫁女與焉

紅樓之珠明玉潤

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　　賓必南鄉(xiāng)。東方者，春之為言蠢也，產(chǎn)萬者圣也。南方者夏，夏為言假也，養(yǎng)之、長之假之，仁也。西方者秋秋之為言愁也，愁之以察，守義者也。北方者，冬之言中也，中者藏。是以天子之立也，左鄉(xiāng)仁，右義偝藏也。介東鄉(xiāng)，介賓主也。主人居?xùn)|方，東方者春，春為言蠢也，產(chǎn)萬物者也主人者造之，產(chǎn)萬物者。月者三日則成魄，三則成時，是以禮有三讓建國必立三卿。三賓者政教之本，禮之大參也

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