　　孝子將祭，慮不可以不豫；比時物，不可以不備；中以治之。宮室既，墻屋既設，百物備，夫婦齊戒沐浴盛服奉承而進之，洞乎，屬屬乎，如勝，如將失之，其敬之心至也與！薦薦俎，序其禮樂，其百官，奉承而進。于是諭其志意，其恍惚以與神明交庶或饗之。“庶或之”，孝子之志也孝子之祭也，盡其而愨焉，盡其信而焉，盡其敬而敬焉盡其禮而不過失焉進退必敬，如親聽，則或使之也。孝之祭，可知也，其之也敬以詘，其進也敬以愉，其薦之敬以欲；退而立，將受命；已徹而退敬齊之色不絕于面孝子之祭也，立而詘，固也；進而不，疏也；薦而不欲不愛也；退立而不受命，敖也；已徹退，無敬齊之色，忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有愛者，必有和氣；和氣者，必有愉色有愉色者，必有婉。孝子如執玉，如盈，洞洞屬屬然，弗勝，如將失之。威儼恪，非所以事也，成人之道也

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閭丘晴文

　　凡養老有虞氏以燕，夏后氏以禮，殷人以禮，周人修兼用之。凡十養于鄉，十養于國，十養于學，于諸侯。八拜君命，一再至，瞽亦之，九十者人受。五十粻，六十宿，七十二膳八十常珍，十飲食不違，膳飲從于可也。六十制，七十時，八十月制九十日修，絞紟衾冒，而后制。五始衰，六十肉不飽，七非帛不暖，十非人不暖九十雖得人暖矣。五十于家，六十于鄉，七十于國，八十于朝，九十天子欲有問，則就其室珍從。七十俟朝，八十告存，九十有秩。五十從力政，六不與服戎，十不與賓客事，八十齊之事弗及也五十而爵，十不親學，十致政；凡七十以上，衰麻為喪。三王養老皆年，八十者子不從政，十者其家不政；瞽亦如。凡父母在子雖老不坐有虞氏養國于上庠，養老于下庠；后氏養國老東序，養庶于西序；殷養國老于右，養庶老于學；周人養老于東膠，庶老于虞庠虞庠在國之郊。有虞氏而祭，深衣養老；夏后收而祭，燕而養老；殷冔而祭，縞而養老；周冕而祭，玄而養老

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　　張華見褚陶，語陸平原曰“君兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳朝陽。謂東南之寶已盡，不意見褚生。”陸曰：“公未睹不不躍者耳！

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