大財神

蕭曉容 945萬字 268040人讀過 連載

《大財神》

　　子贛見師乙而問焉，曰：賜聞聲歌各有宜也，如賜者，何歌也？”師乙曰：“乙賤工，何足以問所宜？請誦其所聞而吾子自執焉：寬而靜、柔而者宜歌頌。廣大而靜、疏達而者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜小雅。正直而靜、廉而謙者宜風。肆直而慈愛者宜歌商；溫而能斷者宜歌齊。夫歌者，直而陳德也。動己而天地應焉，時和焉，星辰理焉，萬物育焉故商者，五帝之遺聲也。商人之，故謂之商。齊者三代之遺也，齊人識之，故謂之齊。明商之音者，臨事而屢斷，明乎之音者，見利而讓。臨事而屢，勇也；見利而讓，義也。有有義，非歌孰能保此？故歌者上如抗，下如隊，曲如折，止槁木，倨中矩，句中鉤，累累端如貫珠。故歌之為言也，長之也。說之，故言之；言之不，故長言之；長言之不足，故嘆之；嗟嘆之不足，故不知手舞之，足之蹈之也。”子貢問。

　　太傅海王鎮許，以王安為記室參，雅相知。敕世子曰：“夫之所益者，體之所者深。閑禮度，不式瞻儀形諷味遺言不如親承旨。王參人倫之表汝其師之”或曰：王、趙、三參軍，倫之表，其師之！謂安期、伯道、趙也。袁宏名士傳直王參軍。雲趙家先有此本

　　故朝覲之，所以明君臣義也。聘問之，所以使諸侯尊敬也。喪祭禮，所以明臣之恩也。鄉飲之禮，所以明幼之序也。昏之禮，所以明女之別也。夫，禁亂之所由，猶坊止水之自來也。故以坊為無所用而之者，必有水；以舊禮為無用而去之者，有亂患。故昏之禮廢，則夫之道苦，而淫之罪多矣。鄉酒之禮廢，則幼之序失，而斗之獄繁矣。祭之禮廢，則子之恩薄，而死忘生者眾矣聘覲之禮廢，君臣之位失，侯之行惡，而畔侵陵之敗起。

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標簽：將飲茶、狡詐皇帝、紅蓮加入

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最新章節： 第7618章 將飲茶（2025-03-23）

更新時間：2025-03-23