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糜戊戌
子云:“君子辭貴不辭賤,富不辭貧,則亂益亡。”故君子其使食浮于人也,寧使人浮于食子云:“觴酒豆肉讓而受惡,民犯齒;衽席之上讓而坐下,民猶貴;朝廷之位讓而就賤,民猶犯。”《詩》云:“民之無良,相一方;受爵不讓,至于已斯亡。子云:“君子貴人而賤己,先人后己,則民作讓。”故稱人之君君,自稱其君曰寡君。子云:“祿,先死者而后生者,則民不偝先亡者而后存者,則民可以托。《詩》云:“先君之思,以畜寡。”以此坊民,民猶偝死而號無。
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謝遏絕重其姊,玄常稱其妹,欲以敵。有濟尼者,並遊張謝二家。人問其優劣答曰:“王夫人神情朗,故有林下風氣。家婦清心玉映,自是房之秀。
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晉文帝與二陳共車,過喚會同載,即駛車委去。比出,遠。既至,因嘲之曰:“與人行,何以遲遲?望卿遙遙不至”會答曰:“矯然懿實,何必群?”帝復問會:“臯繇何如?”答曰:“上不及堯、舜,不逮周、孔,亦壹時之懿士。
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賓牟賈侍于孔子,孔子之言及樂,曰“夫《武》之戒之已久,何?”對曰:“不得眾也。”詠嘆之,淫液,何也?”對:“恐不逮事。”“發揚蹈之已蚤,何也?”對曰:“及事也。”“武致右憲左,何?”對曰:“武坐也。”“淫及商,何也”對曰:“非武》音也。”曰:“若非《》音,則何音?”對曰:“司失其傳也。非有司失其傳則武王之志荒。”子曰:“!丘之聞諸萇,亦若吾子之是也。”賓牟起,免席而請:“夫《武》備戒之已久,既聞命矣,敢:遲之遲而又,何也?”子:“居!吾語。夫樂者,象者也;總干而立,武王之事;發揚蹈厲,公之志也。《》亂皆坐,周召之治也。且《武》,始而出,再成而滅。三成而南,成而南國是疆五成而分周公召公右,六成綴以崇。天子振之而駟伐,威于中國也。夾而進,事早也,久立于綴以待諸侯之至。且女獨未聞野之語乎?武克殷反商。未下車而封黃帝后于薊,封帝之后于祝,封舜之后于陳。車而封夏后氏后于杞,投殷后于宋。封王比干之墓,釋子之囚,使之商容而復其位庶民弛政,庶倍祿。濟河而,馬散之華山陽,而弗復乘牛散之桃林之,而弗復服。甲釁而藏之府,而弗復用。載干戈,包之虎皮;將帥之,使為諸侯;之曰建櫜。然知武王之不復兵也。散軍而射,左射貍首右射騶虞,而革之射息也。冕搢笏,而虎之士說劍也。乎明堂而民知。朝覲然后諸知所以臣,耕然后諸侯知所敬。五者,天之大教也。食老五更于大學天子袒而割牲執醬而饋,執而酳,冕而總,所以教諸侯弟也。若此則道四達,禮樂通。則夫《武之遲久,不亦乎!
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故射者,進退周還中禮,內志正,外體直然后持弓矢審固;持弓審固,然后可以言中,可以觀德行矣
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