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易服者何為易輕者也。衰之喪,既虞哭,遭齊衰之,輕者包,重特。既練,遭功之喪,麻葛。齊衰之喪,虞卒哭,遭大之喪,麻葛兼之。斬衰之葛與齊衰之麻同齊衰之葛,與功之麻同;大之葛,與小功麻同;小功之,與緦之麻同麻同則兼服之兼服之服重者則易輕者也
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子游問曰:“喪慈母如母,與?”孔子曰:“非禮也。古者男子外有傅,內(nèi)有慈母,君命所教子也,何服之有?昔者,魯昭少喪其母,有慈母良,及其死也公弗忍也,欲喪之,有司以聞,:‘古之禮,慈母無(wú)服,今也君之服,是逆古之禮而亂國(guó)法也;終行之,則有司將書之以遺后世無(wú)乃不可乎!’公曰:‘古者天練冠以燕居。’公弗忍也,遂練以喪慈母。喪慈母,自魯昭公始。
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祖廣行縮頭。詣桓郡,始下車桓曰:“天晴朗,祖參如從屋漏中。
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冠義:始冠之,緇布冠也。大古冠布,齊則緇。其緌也,孔子曰:“吾之聞也。冠而敝之可也。適子冠于阼,以著代也。于客位,加有成也。三加尊,喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌,周道也章甫,殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素積。無(wú)夫冠禮,而有其昏禮。古,五十而后爵,何大夫冠之有?諸侯之有冠禮,夏末造也。天子之元子,士。天下無(wú)生而貴者也。繼以立諸侯,象賢也。以官人,德之殺也。死而謚,也;古者生無(wú)爵,死無(wú)謚禮之所尊,尊其義也。失義,陳其數(shù),祝史之事也故其數(shù)可陳也,其義難知。知其義而敬守之,天子所以治天下也
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王凝謝夫人既王氏,大凝之。既謝家,意不說(shuō)。太慰釋之曰“王郎,少之子,材亦不惡汝何以恨爾?”答:“壹門父,則有大、中郎群從兄弟則有封、、遏、末不意天壤中,乃有郎!
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公曰:“問何謂敬身?孔子對(duì)曰:“子過言,則民辭;過動(dòng),則作則。君子言過辭,動(dòng)不過,百姓不命而恭,如是,則敬其身;能敬身,則能成其矣。”公曰:敢問何謂成親”孔子對(duì)曰:君子也者,人成名也。百姓之名,謂之君之子。是使其為君子也,是成其親之名也!”孔子遂言:“古之為政愛人為大。不愛人,不能有身;不能有其,不能安土;能安土,不能天;不能樂天不能成其身。
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