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呼延瑞靜
幼名冠字,五以伯仲,謚,周道。绖也者也。掘中而浴,毀以綴足;葬,毀宗行,出于門-─殷也。學(xué)者之
鞠靜楓
妻將生子,及月辰居側(cè)室,夫使人日再問,作而自問之,妻不敢,使姆衣服而對,至于生,夫復(fù)使人日再問之夫齊則不入側(cè)室之門。生,男子設(shè)弧于門左,子設(shè)帨于門右。三日,負(fù)子,男射女否。國君子生,告于君,接以大,宰掌具。三日,卜士之,吉者宿齊朝服寢門,詩負(fù)之,射人以桑弧矢六。射天地四方,保乃負(fù)之,宰醴負(fù)子,賜束帛,卜士之妻、大夫妾,使食子。凡接子,日,冢子則大牢,庶人豚,士特豕,大夫少牢國君世子大牢,其非冢,則皆降一等。異為孺室于宮中,擇于諸母與者,必求其寬裕慈惠、良恭敬、慎而寡言者,為子師,其次為慈母,次為保母,皆居子室,人無事不往。三月之末擇日剪發(fā)為鬌,男角女,否則男左女右。是日,妻以子見于父,貴人為衣服,由命士以下,漱浣,男女夙興,沐浴服,具視朔食,夫入門升自阼階。立于阼西鄉(xiāng)妻抱子出自房,當(dāng)楣立面。姆先,相曰:“母敢用時(shí)日只見孺子。”對曰:“欽有帥。”父子之右手,咳而名之。對曰:“記有成。”遂還,授師,子師辯告諸諸母名,妻遂適寢。夫宰名,宰辯告諸男名,曰:“某年某月某日某。”而藏之,宰告閭史閭史書為二,其一藏諸府,其一獻(xiàn)諸州史;州獻(xiàn)諸州伯,州伯命藏諸府。夫入食如養(yǎng)禮。世生,則君沐浴朝服,夫亦如之,皆立于阼階西,世婦抱子升自西階,名之,乃降。適子庶子于外寢,撫其首咳而名,禮帥初,無辭。凡名,不以日月,不以國,以隱疾;大夫、士之子不敢與世子同名。妾將子,及月辰,夫使人日問之。子生三月之末,浣夙齊,見于內(nèi)寢,禮如始入室;君已食,徹,使之特馂,遂入御。庶子生,就側(cè)室。三月末,其母沐浴朝服見于,擯者以其子見,君所賜,君名之。眾子,則有司名之。庶人無側(cè)室,及月辰,夫出居群室其問之也,與子見父之,無以異也。凡父在,見于祖,祖亦名之,禮子見父,無辭。食子者三年而出,見于公宮則。大夫之子有食母,士妻自養(yǎng)其子。由命士以及大夫之子,旬而見。子未食而見,必執(zhí)其右,適子庶子已食而見,循其首。子能食食,教右手。能言,男唯女俞男鞶革,女鞶絲。六年之?dāng)?shù)與方名。七年男女同席,不共食。八年出門戶及即席飲食,必后者,始教之讓。九年教數(shù)日。十年出就外傅,宿于外,學(xué)書計(jì),衣不襦褲,禮帥初,朝夕學(xué)儀,請肄簡諒。十有三學(xué)樂,誦《詩》,舞《》,成童舞《象》,學(xué)御。二十而冠,始學(xué)禮可以衣裘帛,舞《大夏,惇行孝弟,博學(xué)不教內(nèi)而不出。三十而有室始理男事,博學(xué)無方,友視志。四十始仕,方出謀發(fā)慮,道合則服從不可則去。五十命為大,服官政。七十致事。男拜尚左手。女子十年出,姆教婉娩聽從,執(zhí)枲,治絲繭,織纴組紃學(xué)女事以共衣服,觀于祀,納酒漿、、籩豆、醢,禮相助奠。十有五而笄,二十而嫁;有故二十三年而嫁。聘則為,奔則為妾。凡女拜尚手
桑石英
子云:“賓禮每進(jìn)讓,喪禮每加以遠(yuǎn)。”于中溜,飯于牖下,小于戶內(nèi),大斂于阼,殯客位,祖于庭,葬于墓所以示遠(yuǎn)也。殷人吊于,周人吊于家,示民不也。子云:“死,民之事也,吾從周。”以此民,諸侯猶有薨而不葬。子云:“升自客階,吊于賓位,教民追孝也”未沒喪不稱君,示民爭也。故魯《春秋》記喪曰:“殺其君之子奚及其君卓。”以此坊民子猶有弒其父者
閭丘新峰
何平叔雲(yún):“服五石散非唯治病,亦覺神明開朗。
摩夜柳
幼名,冠字,五十以伯,死謚,周道也。绖也者實(shí)。掘中溜而浴,毀灶以綴足及葬,毀宗躐行,出于大門─殷道也。學(xué)者行之
長孫若山
庾征西大征胡,既成行止鎮(zhèn)襄陽。殷章與書,送壹角如意以調(diào)之庾答書曰:“所致,雖是敗,猶欲理而用。
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