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公冶依嵐
共食不飽,共飯不澤手。毋飯,毋放飯,毋流歠,毋咤食,嚙骨,毋反魚肉,毋投與狗骨。固獲,毋揚飯。飯黍毋以箸。毋羹,毋絮羹,毋刺齒,毋歠醢。絮羹,主人辭不能亨??蜌f醢,人辭以窶。濡肉齒決,干肉不齒。毋嘬炙
天泠
衛有大史曰柳,寢疾。公曰:“疾革,雖當祭必告”公再拜稽首,請尸曰:“有臣柳莊者,非寡人之臣,稷之臣也,聞之死請往。”不釋服而,遂以襚之。與之裘氏與縣潘氏,書納諸棺,曰:“世萬子孫,無變也。
函癸未
帷殯,非古也,自敬姜之哭伯始也。喪禮,哀戚之至也。節,順變也;君子念始之者也。復盡愛之道也,有禱祠之心焉;望諸幽,求諸鬼神之道也;北面,諸幽之義也。拜稽顙,哀戚之至也;稽顙,隱之甚也。飯用米貝弗忍虛也;不以食道,用美焉爾銘,明旌也,以死者為不可別已故以其旗識之。愛之,斯錄之矣敬之,斯盡其道焉耳。重,主道,殷主綴重焉;周主重徹焉。奠素器,以生者有哀素之心也;唯祀之禮,主人自盡焉爾;豈知神所饗,亦以主人有齊敬之心也。踴,哀之至也,有算,為之節文。袒、括發,變也;慍,哀之變。去飾,去美也;袒、括發,去之甚也。有所袒、有所襲,哀之也。弁绖葛而葬,與神交之道也有敬心焉。周人弁而葬,殷人冔葬。歠主人、主婦室老,為其病,君命食之也。反哭升堂,反諸所作也;主婦入于室,反諸其所也。反哭之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是為甚。殷封而吊,周反哭而吊
宰父興敏
郗嘉賓書袁虎,道戴安、謝居士雲:恒任之風,當所弘耳?!币?無恒,故以此之
肇昭陽
共食不飽,飯不澤手。毋摶,毋放飯,毋流,毋咤食,毋嚙,毋反魚肉,毋與狗骨。毋固獲毋揚飯。飯黍毋箸。毋嚃羹,毋羹,毋刺齒,毋醢??托醺?,主辭不能亨??蜌f,主人辭以窶。肉齒決,干肉不決。毋嘬炙
拓跋麗敏
凡遺人弓者:張尚筋,弛弓尚角。右執簫,左手承弣。尊垂帨。若主人拜,則還辟,辟拜。主人自,由客之左接下承弣鄉與客并,然后受。劍者左首。進戈者前鐏,后其刃。進矛戟前其鐓
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