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顧南西
郗嘉賓書與袁虎道戴安道、謝居士雲“恒任之風,當有所耳。”以袁無恒,故此激之
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知悼子卒未葬;平公飲,師曠、李調,鼓鐘。杜蕢外來,聞鐘聲曰:“安在?曰:“在寢。杜蕢入寢,歷而升,酌,曰“曠飲斯。”酌,曰:“調斯。”又酌,上北面坐飲之降,趨而出。公呼而進之曰“蕢,曩者爾或開予,是以與爾言;爾飲何也?”曰:子卯不樂;知子在堂,斯其子卯也大矣。也大師也,不詔,是以飲之。”“爾飲調也?”曰:“也君之褻臣也為一飲一食,君之疾,是以之也。”“爾何也?”曰:蕢也宰夫也,刀匕是共,又與知防,是以之也。”平公:“寡人亦有焉,酌而飲寡。”杜蕢洗而觶。公謂侍者:“如我死,必無廢斯爵也”至于今,既獻,斯揚觶,之杜舉
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禮有大有小,有顯有微。者不可損,小者不可益,顯者可掩,微者不可大也。故《經》三百,《曲禮》三千,其致也。未有入室而不由戶者。君之于禮也,有所竭情盡慎,致敬而誠若,有美而文而誠若。子之于禮也,有直而行也,有而殺也,有經而等也,有順而也,有摭而播也,有推而進也有放而文也,有放而不致也,順而摭也。三代之禮一也,民由之。或素或青,夏造殷因。坐尸,詔侑武方;其禮亦然,道一也;夏立尸而卒祭;殷坐。周旅酬六尸,曾子曰:“周其猶醵與!
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晉武既不悟太之愚,必傳後意。名臣亦多直言。帝在陵雲臺坐,衛瓘側,欲申懷,因如跪帝前,手撫床曰“此坐可。”帝雖,因笑曰“公醉邪”
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